- Giáng Sinh năm 2012 là một Giáng Sinh buồn đối với Hội Thánh Chuồng Bò. Mục sư Nguyễn Mạnh Hùng quản nhiệm Hội Thánh thì bị quản lý rất chặt chẽ. Mục sư Thân Văn Trường là cố vấn của Hội Thánh Chuồng Bò thì bị giam lỏng trong nhà từ trước Giáng Sinh đến nay. Luôn luôn có 4 an ninh đứng ngay cổng ra vào để kiểm tra từng người ra vào nhà riêng của mục sư Trường.
Chủ nhật 23.12 vừa qua, dù bị bắt bớ nhưng một số tín hữu vẫn đến Hội Thánh. Không có mục sư đến giảng Kinh Thánh thì mấy anh em ngồi lại hát Thánh Ca, đọc Kinh Thánh cầu nguyện rồi ra về. Đêm 24.12 là chính lễ thì tín hữu tan lạc chạy vào các nhà thờ Tin lành dự lễ chung trong tinh thần không thỏa mái.
Trước đó 1 tuần thì Hội Thánh Chuồng Bò có tổ chức ra nhà tù Z30A để thăm nuôi mục sư Dương Kim Khải. Nhưng nhà tù chỉ cho 1 mình con trai của mục sư Dương Kim Khải vào trong trại tù thăm cha mình cũng như được đem quà của Hội Thánh Chuồng Bò tặng cho nhiều tù nhân chính trị và lương tâm khác hiện đang bị giam giữ trong nhà tù Z30A thuôc huyện Xuân Lộc tỉnh Đồng Nai
Hội Thánh Chuồng Bò đang bị nhà cầm quyền Việt Nam bách hại. Mục sư bị bắt cùng với nhiều nhân sự của Hội Thánh. Nơi nhóm lại nguyên là một cái chuồng bò cũ ở phường 26 quận Bình Thạnh (khu Thanh Đa), Sài Gòn thì bị ép buộc đóng cửa. Nhưng tinh thần của con cái Chúa trong Hội Thánh Chuồng Bò rất mạnh mẽ. Bà Bùi Thị Thành, một dân oan, một nhà giáo cam đảm người gốc Thanh Hóa, gia đình là cộng sản gốc huyện Nông Cống tỉnh Thanh Hóa nhưng là tín hữu rất sốt sắng mạnh mẽ.
Một thành viên của Hội Thánh Chuồng Bò cho hay: "Tối 25 nhóm của chúng tôi (tức là Hội Thánh Chuồng Bò) có nhóm chung với anh em ở Thủ Đức. Chương trình vui vẻ lắm em ạ. Có mục sư Nguyễn Hồng Quang đến chia sẻ Kinh Thánh. Tụi nó (an ninh) không làm gì để yên cho nhóm lại".
Và cũng nguồn tin này cho hay: "Mặc dù Hội Thánh Chuồng Bò bị bách hại nhưng tinh thần chúng tôi rất mạnh mẽ. Họ càng bắt bớ thì tinh thần của mình càng hưng phấn. Sắp đến đây thì Hội Thánh Chuồng Bò có một chương trình truyền giảng quy mô lớn. Cho dù họ bắt bớ thì mình cũng làm. Chương trình đã chuẩn bị đâu vào đấy cả rồi".
Chúng tôi liên lạc với các mục sư trong Hội Thánh Chuồng Bò để hỏi thêm về việc đón Giáng Sính thì ai cũng quan ngại là chương trình truyền giảng sắp đến của Hội Thánh Chuồng Bò sẽ bị bắt bớ. Vì ngày truyền giảng của Hội Thánh Chuồng Bò sau ngày xử CLBNBTD 1 ngày không biết an ninh thành phố có để yên cho mình nhóm lại hay không?
Một nguồn tin từ trong nước cho hay là đêm 24.12.2012 tại công viên Lê Nin ở Hà Nội có chương trình sinh hoạt của một Hội Thánh Tin Lành Trưởng Lão. Sau đó có kéo đến trước Đại sứ quán Trung Quốc gần đó tập trung nhưng công an Hà Nội gậy áp lực để Hội Thánh này giải tán
Lại thêm một mùa Giáng sinh buồn bã của Hội Thánh Chuồng Bò.
Hải Huỳnh
Trích nguồn: Danlambao
Giáng sinh là dịp mà nhiều người theo đạo Thiên Chúa tụ họp với gia đình và cộng đoàn để mừng lễ Chúa Giê Su xuống thế gian làm người cứu chuộc nhân loại.
![]() |
| File photo: Mục sư Nguyễn Công Chính tại phiên toà phúc thẩm ở Tòa án Nhân dân tỉnh Gia Lai, ngày 31 tháng 07 năm 2012. |
Tuy nhiên trong dịp lễ Giáng Sinh năm nay, có một số vị mục sư Tin Lành đang phải thụ án tù vì bị chính quyền Việt Nam cho là vi phạm luật pháp, trong khi đó họ nói chỉ đấu tranh cho quyền lợi của gia đình và niềm tin tôn giáo của họ.
Tù tội vì đấu tranh
Ba vị mục sư mà chúng tôi đề cập đến dịp này là Mục sư Nguyễn Công Chính, thuộc Hội thánh Liên hữu Lutheran Việt Nam, mục sư Dương Kim Khải, Hội thánh Mennonite, và mục sư Nguyễn Trung Tôn, hội thánh Phúc Âm Toàn vẹn Việt Nam.
Mực sư Nguyễn Công Chính ở Gia Lai chịu án phạt đến 11 năm vì ông bị kết án theo điều 87 Bộ Luật Hình sự Việt Nam là gây chia rẽ và phá hoại chính sách đoàn kết quốc tế của Việt Nam.
Ông bị bắt hồi tháng tư năm ngoái và từ đó đến nay gia đình ông chỉ mới được gặp mặt một lần hồi tháng 10 năm nay. Bà Trần Thị Hồng, vợ của Mục sư Nguyễn Công Chính cho biết về lần gặp đó và những thông tin qua cuộc gặp như sau:
“Lần mà tôi đi thăm Mục sư Chính gần nhất cách đây khoảng hai tháng rồi, vào tháng 10. Lúc đó ông đang ở trại T20, tỉnh Gia Lai. Nhưng sau đó tôi có xuống mấy lần hỏi về chồng tôi, thì giám thị trại giam nói đã chuyển ông Mục sư Chính xuống trại giam An Phước, tỉnh Bình Dương rồi.
Anh em con cái Chúa đến nhà, nếu không biết thì thôi, chứ nếu biết họ đến làm áp lực với những anh em đó. Tuy nhiên họ vẫn đi; nhưng lén lút chứ không công khai được.Bà Trần Thị Hồng
Lần gặp Mục sư Chính tôi thấy sức khỏe của ông kém đi rất nhiều vì ở bên ngoài ông rất khỏe mạnh, nhưng vào đó thì yếu đi. Về tinh thần, qua những lời ông nói tôi thấy tinh thần của ông rất mạnh mẽ. Đặc biệt ông quan tâm đặc biệt đến những anh em bị tù nhất là tù tôn giáo, tù vì đấu tranh nhân quyền. Ông có nói với tôi hãy kêu gọi những anh em chia sẻ, đến những trại tù đó để thăm và chia sẻ cho bạn tù. Vì trong thời gian ở tù tại Gia Lai, ông nói cuộc sống trong này khó khăn vô cùng. Vì an ninh theo sát nên vợ chồng không nói được nhiều nhưng tôi hiểu được là trong tù ông bị rất gay gắt.”
Mục sư Nguyễn Trung Tôn thuộc Hội thánh Tin Lành Phúc Âm toàn vẹn tại tỉnh Thanh Hóa, bị hai năm tù giam về tội danh tuyên truyền chống Nhà nước theo điều 88 Bộ Luật Hình sự. Tuy nhiên thời gian thụ án của ông sắp mãn vào trung tuần tháng giêng sang năm.
Bà Nguyễn Thị Lành, vợ Mục sư Nguyễn Trung Tôn, cho biết về tình hình của ông này như sau:
![]() |
Mục sư Nguyễn Trung Tôn tại phiên xử ở Tòa án Nhân dân tỉnh Nghệ An, ngày 29 tháng 12 năm 2011. File photo.
|
“Anh Tôn đang ở trại Trung Sơn, Kim Bảng, Hà Nam. Gặp anh tại trại thì tình hình sức khỏe không khỏe lắm, không như ở nhà; nhưng tinh thần tốt. Không biết anh đang bức xúc điều gì với cán bộ trại, anh muốn gửi một lá thư về mà họ không cho gửi. Lần trước gửi được nhưng lần này thì không. Cách đây khoảng một tháng tôi nhận được một lá đơn của trại gửi về cho tôi - Nguyễn Thị Lành, nói là giáo dục anh trở thành con người tốt. Tôi bảo anh là người tốt chứ có phải người xấu đâu mà kết là người xấu rồi bảo trở thành người tốt. Tôi không hiểu làm sao; tôi định viết một cái đơn, cái giấy gửi về trại.”
Hội thánh hiệp Thông
Mục sư Dương Kim Khải, người thường được biết đến qua danh xưng quản nhiệm Hội Thánh Chuồng Bò tại huyện Bình Chánh, Sài Gòn.
Ông này hồi năm 2004 từng bị tù hai năm do việc đấu tranh về đất đai, và bị bắt lại hồi tháng 8 năm 2010 và bị Tòa án tỉnh Bến Tre kết án 6 năm tù giam và năm năm quản chế trong vụ xử hồi cuối tháng 5 năm ngoái cùng với với một số tín đồ của ông về tội âm mưu lật đổ chính quyền theo điều 79 Bộ Luật Hình sự Việt Nam. Trong phiên phúc thẩm hồi ngày 18 tháng 8, ông được giảm án một năm. Vợ mục sư Dương Kim Khải qua đời hồi tháng 3 năm nay khi ông còn trong tù. Ông chỉ có một người con trai là cháu Dương Mạnh Hùng.
Mục sư Nguyễn Mạnh Hùng, hiện thay thế mục sư Dương Kim Khải quản nhiệm ‘Hội thánh Chuồng bò’ cho biết việc thăm viếng đối với mục sư Dương Kim Khải và những đồng đạo khác trong tù gần đây nhất:
“Ngày 20 tháng 12 vừa rồi, Hội thánh có tổ chức một đoàn đi thăm Mục sư Dương Kim Khải với mấy anh em hiện đang ở trại giam Z30A, Xuân Lộc, Đồng Nai. Chúng tôi đến nhưng anh em trong hội thánh không được gặp mặt, chỉ có thân nhân gặp mà thôi. Sau khi gặp mặt thân nhân cho biết anh em nói chung cũng khỏe mạnh và tinh thần rất tốt.”
Cản trở hành đạo
Mục sư Dương Kim Khải với mấy anh em hiện đang ở trại giam Z30A, Xuân Lộc, Đồng Nai. Chúng tôi đến nhưng anh em trong hội thánh không được gặp.
MS Nguyễn Mạnh Hùng
Bà Nguyễn Thị Lành, vợ mục sư Nguyễn Trung Tôn, vào ngày 23 tháng 12 cho biết sinh hoạt mừng lễ giáng sinh của nhóm theo Tin Lành với bà trong khu vực đó năm nay như sau:
“Hội thánh hiện nay có người khác thay anh Tôn vào chia sẻ Kinh thánh, chia sẻ Lời Chúa. Tôi vừa đi ‘ăn’ lễ Giáng Sinh, Noel về. Còn anh em giáo hạt thì họp nói nếu tổ chức Giáng sinh cho một giáo hạt lớn thì họ sẽ đến để ngăn trở, bắt bớ, đánh đập.”
Riêng đối với trường hợp của gia đình Mục sư Nguyễn Công Chính tại Gia Lai, việc tham gia nhóm họp vẫn bị khó khăn dù rằng ông này đang bị tù. Bà Trần Thị Hồng cho biết:
“Trước đây có Mục sư Chính và sau khi ông bị bắt cũng vậy, họ luôn cô lập gia đình tôi. Khi ông Mục sư Chính đi giảng ở đâu họ luôn đến đó đánh phá. Họ không cho ông Mục sư Chính bước ra khỏi nhà. Hiện nay cũng vậy, anh em con cái Chúa đến nhà, nếu không biết thì thôi, chứ nếu biết họ đến làm áp lực với những anh em đó. Tuy nhiên họ vẫn đi; nhưng lén lút chứ không công khai được.”
Tại Hội thánh Chuồng bò ở Bình Chánh, Sài Gòn, thì trong thời gian qua theo mục sư Nguyễn Mạnh Hùng hoạt động nhóm họp không bị ngăn trở nhiều như trước. Tuy nhiên vào những ngày chủ nhật kế từ ngày 9 tháng 12 khi có kêu gọi mít tinh biểu tình chống Trung Quốc gây hấn do các nhân sĩ, trí thức thành phố kêu gọi thì bản thân ông và một số mục sư khác như Thân Văn Trường… bị canh gác rất nghiêm nhặt không thể ra khỏi nhà vào ngày chủ nhật. Trong cuộc nói chuyện với chúng tôi vào ngày chủ nhật 23 tháng 12 vừa qua, ông từ chối cho biết kế hoạch mừng lễ Giáng sinh năm nay tại Hội thánh Chuồng bò vì sợ nói ra trước sẽ bị cơ quan chức năng cản trở.
Trích nguồn: RFA
Về việc: Vụ án hành chánh trung tâm mục vụ Mennonite quận 2 Sài gòn.
Thưa quí tôi tớ và con cái Chúa! vào lúc 8 giờ sáng ngày 30/08/2012 vụ án trung tâm mục vụ Mennonite tại tổ 79, khu phố 6 Phường An Khánh quận 2 Sài Gòn sẽ được đưa ra xét xử phúc thẩm tại Tòa án tp. HCM số 131 Nam Kỳ Khởi Nghĩa quận 1, Sài Gòn.
Sau gần 2 năm với nhiều lần hoãn xử, nay vụ án được đưa ra xét xử trở lại. Trung tâm mục vụ Mennnonite quận 2 rộng hơn 2169,7m2 bao gồm 2 lô đất. Dù Không có quyết định thu hồi đất theo luật định, đặc biệt lô đất 359,7 m2 không có quyết định thu hồi và không có quyết định cưỡng chế vẫn bị chính quyền quận 2 huy động lực lượng cưỡng chế tàn bạo trục xuất tất cả 7 gia đình Mennonite và toàn bộ sinh viên Mennonite cùng các tù nhân lương tâm đang điều trị bệnh tại phòng chăm sóc y tế của trung tâm mục vụ Mennonite, làm ảnh hưởng chết 1 tín hữu Mennonite. Toàn bộ cơ sở xử dụng cho đoàn Hướng đạo sinh, một thư viện với hàng chục ngàn cuốn sách, một phòng học, 1 phòng cầu nguyện, phòng y tế…tất cả bị san bằng và bỏ hoang hóa 2 năm nay, trong khi đó thì cư dân Tin Lành Mennonite tan lạc khắp nơi..
Tuy vậy chính quyền quận 2 đã không đền bù đúng chính sách pháp luật, từ bản xác nhận pháp lý số 2014 ngày 07/10/2009 của UB Phường An Khánh sai thực tế và chứng cứ nghiêm trọng làm căn cứ ra quyết định đền bù gây thiệt hại lớn gần như mất trắng cơ sở xinh đẹp và giá trị đã phục vụ cho lợi ích chân chính của cộng đồng Tin Lành riêng và dân chúng nói chung.
Được biết tổ 79, khu phố 6, phường An khánh, quận 2 nơi cơ sở giáo hội tọa lạc có đầy đủ các chứng cứ nằm ngoài ranh thu hồi đất thuộc quyết định 1997/QĐ-UB ngày 10/5/2002 của UBND.TP. HCM. Quyết định nầy là căn cứ pháp lý chính để chính quyền quận 2 cưỡng chế thu hồi hai cơ sở của cộng đồng Mennonite Sài Gòn.
Nay Giáo Hội Mennonite kính thông báo, mong quí cơ đốc nhân cầu nguyện cho chúng tôi, mong chính quyền sớm nhận ra sai sót của mình mà có hành động sửa sai đối với cộng đồng Mennonite Việt Nam.
BBT Vietmenchurch
Một vài hình ảnh sinh hoạt tại trung tâm mục vụ Mennonite quận 2 Sài gòn

Nguồn: Vietmenchurch.org
New York - Người Bảo vệ Nhân quyền bị trừng phạt vì bày tỏ quan điểm(New York, ngày 29 tháng Năm năm 2012) – Hôm nay, Tổ chức Theo dõi Nhân quyền phát biểu rằng chính quyền Việt Nam cần hủy bỏ bản án dành cho blogger Hồ Thị Bích Khương, 44 tuổi và ngay lập tức trả tự do cho bà. Tòa án Nhân dân Tỉnh Nghệ An dự kiến mở phiên phúc thẩm vào ngày 30 tháng Năm năm 2012 để xử việc kháng án của bà đối với bản án năm năm tù giam vì vi phạm điều 88 bộ luật hình sự, có nội dung cấm “tuyên truyền chống nhà nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam.”
Bà Hồ Thị Bích Khương bị xử sơ thẩm vào ngày 29 tháng Mười Hai năm 2011 vì đã trả lời phỏng vấn báo chí nước ngoài, với nội dung bị chính quyền cho là phê phán chính phủ, và vì đã làm ra, tàng trữ và phát tán các tài liệu bị coi là chống nhà nước.
“Đây là lần thứ ba trong vòng bảy năm, Hồ Thị Bích Khương bị vào tù vì đã thực thi quyền bày tỏ quan điểm của mình,” ông Phil Robertson, Phó Giám đốc phụ trách châu Á của Tổ chức Theo dõi Nhân quyền nói. “Việc áp dụng điều 88 một cách có hệ thống để tùy tiện trừng phạt các blogger và những người phê phán chính phủ cho thấy mức độ coi thường tự do ngôn luận của Việt Nam vẫn không hề suy giảm.”
Vào tháng Năm năm 2005, chính quyền bắt giữ Hồ Thị Bích Khương ở Hà Nội, nơi bà tới văn phòng khiếu tố của chính phủ để nộp đơn khiếu nại về việc chính quyền địa phương tịch thu các cửa hàng của bà. Tòa án Nhân dân quận Ba Đình, Hà Nội, xử bà sáu tháng tù giam vì hành vi “gây rối trật tự công cộng” theo điều 245 bộ luật hình sự. Vào tháng Tư năm 2007, công an bắt giữ bà tại một tiệm Internet ở Nghệ An vì đang đọc thông tin trên các trang mạng nước ngoài. Tháng Tư năm 2008, một năm sau khi bắt giam Hồ Thị Bích Khương, Tòa án Nhân dân tỉnh Nghệ An xử bà hai năm tù về tội “lợi dụng quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích nhà nước” theo điều 258.
Hồ Thị Bích Khương là một thành viên tích cực của một nhóm dân oan đang phát triển rất nhanh, gồm những người đi khiếu kiện đã sử dụng mạng Internet để bảo vệ quyền lợi của mình và của những người bị oan ức khác. Bà công bố những thông tin chi tiết về các hành động đàn áp và sách nhiễu nhằm vào bản thân và gia đình mình, và viết về những nỗi khổ cực của những người nông dân nghèo và những người bảo vệ nhân quyền phải chịu đựng. Bà được trao giải thưởng uy tín Hellman-Hammett năm 2011.
Ngày 28 tháng Ba năm 2012, Tòa án Nhân dân tỉnh Nghệ An dự định mở phiên phúc thẩm vụ Hồ Thị Bích Khương. Bà đã thành công trong việc yêu cầu hoãn phiên xử khi tuyên bố trước tòa rằng mình đã bị biệt giam và thậm chí không được thông báo trước về ngày xử phúc thẩm. Bà kể với người nhà rằng mình đã bị một phạm nhân khác đánh bốn lần trong khi quản giáo ngoảnh mặt làm ngơ.
Đó không phải là lần đầu Hồ Thị Bích Khương bị đánh đập trong khi bị tạm giam. Hồi ký ngục tù của bà được báo Người Việt Online, một tờ báo có nhiều ảnh hưởng của người Mỹ gốc Việt ở Quận Cam, bang California đăng nhiều kỳ trong tháng Bảy và tháng Tám năm 2009. Trong hồi ký, bà thuật lại chi tiết việc bị công an điều tra đánh trong khi tạm giam, đồng thời tả khái quát về điều kiện sống khủng khiếp sau song sắt.
“Công an vẫn tiếp tục tra tấn những người bị tạm giam, tạm giữ một cách có hệ thống,” ông Robertson nói. “Chính quyền cần tiến hành điều tra kỹ càng và công khai về những cáo buộc nghiêm trọng của Hồ Thị Bích Khương và quy trách nhiệm đối với những cán bộ đã đánh đập hoặc dung túng cho những tù nhân khác lạm dụng bà.”
Sau khi được thả vào tháng Tư năm 2009, Hồ Thị Bích Khương tiếp tục lên án chính quyền đã gây ra những nỗi bất công cho mình và gia đình mình. Bà từng tham gia vào ít nhất là hai cuộc biểu tình tự phát của những người mất đất hoặc đòi quyền lợi ở Nghệ An trong năm 2010 và viết bài trên mạng Internet về những vi phạm bà cho là do chính quyền địa phương gây ra đối với quyền lợi người dân ở đó.
Trong tháng Mười Một năm 2010, Hồ Thị Bích Khương đi thăm gia đình các nạn nhân bị chết dưới tay công an trong một cuộc xung đột về quyền lợi đất đai ở Nhà máy lọc hóa dầu Nghi Sơn, tỉnh Thanh Hóa, vào tháng Năm năm 2010, và chất vấn sự im lặng của chính quyền trước vụ việc này. Tháng Mười Hai cùng năm đó, bà thuật lại việc chính quyền địa phương dùng bạo lực đối với các nhóm Tin lành Mennonite độc lập ở Thanh Hóa khi họ cố họp mặt tổ chức thánh lễ mừng Giáng sinh. Ba tuần sau đó, Hồ Thị Bích Khương bị bắt.
“Đáng lẽ Việt Nam phải biết ơn những người như Hồ Thị Bích Khương đã kêu gọi sự chú ý về những hành vi lạm dụng của chính quyền địa phương,” ông Robertson nói. “Họ tạo cho chính phủ một cơ hội điều tra sự việc và thể hiện cam kết tôn trọng pháp quyền. Khi chính quyền phản ứng ngược lại bằng cách xiết chặt báo chí và bắt giam các blogger độc lập, họ đương nhiên khuyến khích các hành vi tham nhũng và lạm quyền hơn nữa.”
Human Rights Watch
Chuacuuthe.com
![]() |
| Courtesy of Blog HungViet - Chị Hồ Thị Bích Khương (áo trắng) con trai Nguyễn Trung Đức và bà chị Hồ Thị Lan ảnh chụp năm 2009. |
Tòa án tối cao thành phố Vinh, tỉnh Nghệ an đã diễn ra phiên tòa phúc thẩm xử Bà Hồ thị Bích Khương và Mục sư Nguyễn Trung Tôn.
Y án sơ thẩm
Vào lúc 10.30 sáng 30 tháng 5 năm 2012, tại Vinh, thành phố Nghệ An, tòa án tối cao đã mở phiên phúc thẩm để xử bà Hồ thị Bích Khương, người từng giúp dân oan và viết nhiều bài báo chống tham nhũng và Mục sư Nguyễn Trung Tôn.
Hiện diện trong phiên tòa là bà Nguyễn thị Lành, vợ Mục sư Nguyễn Trung Tôn, ông Nguyễn Viết Thịnh, chấp pháp hội thánh Tin Lành, bà Hồ thị Lan, chị của bà Hồ thị Bích Khương và luật sư bào chữa cho cả hai là luật sư Hà Huy Sơn.
Bà Nguyễn thị Lành cho biết diễn tiến phiên tòa như sau:
“Thường thì các phiên tòa giết người xử trước, các phiên chính trị xử sau. Phiên chính trị thì 10.04 giờ VN, đến 12 giờ thì họ đình phiên tòa . Đến 2 giờ chiều thì tiếp tục đến 4 giờ chiều kết thúc. Phiên tòa rất chi là kéo dài: 4 tiếng.”
Dù có sự bào chữa của luật sư, bản án phúc thẩm vẫn y án sơ thẩm : bà Hồ thị Bích Khương 5 năm với 3 năm quản chế và Mục sư Nguyễn Trung Tôn 2 năm với 2 năm quản chế. Bà Lành cho biết tiếp:
“Luật sư bào chữa cho phiên tòa đã vạch ra cho thấy ông Tôn với chị Khương là không làm điều gì sai cả, luật sư nói họ đúng hết, họ không có gì làm sai mà kết tội cho hai bị cáo này. Luật sư Sơn nói hai người này không có tội mà họ vẫn kết án anh Tôn 2 năm tù và 2 năm quản chế ở nhà. Chị Khương 5 năm và 3 năm quản chế ở nhà.”
Tường An: Hiện MS Tôn và bà Khương bị giam ở đâu ạ?
Bà Lành: Mục sư Tôn bị giam ở tỉnh Nghệ an, trại đó là trại tạm giam, nhưng bây giờ thành trại tù rồi.”
Tường An: Bà thấy tình trạng Mục sư Tôn như thế nào? Và trong phiên tòa, bà có cơ hội nói chuyện với mục sư không ạ?
Bà Lành: “Chuẩn bị vào phần kết thúc phiên tòa để tuyên án hai người thì họ bố trí để nói chuyện một lúc, tọa đàm xong mới tuyên án thì lúc đó tôi mới được nói chuyện với anh ấy. Nói chung là nói về những công việc của gia đình. Nhìn anh ấy thì gầy nhưng tinh thần anh ấy nói chung thì rất là tốt. Những bài viết của anh ấy và chị Khương thì vạch ra những đường lối sai trái của Đảng và nhà nước VN. Họ không chống lại nhà nước VN nhưng họ lên tiếng cho những người dân thấp cổ bé họng cũng như những người dân nói nhưng bị khống chế. Tôi thấy tiếng nói của hai người rất chi là tốt. Hôm nay tranh luận ở phiên tòa thì rất là tốt.”
Tường An: Bà nghĩ sao về kết quả bản án của phiên tòa này?
Bà Lành: “Sơ thẩm và phúc thẩm chẳng có sai chệch gì cả, nó không có giảm mà nó còn kết tội hai con người này nữa nên tôi nghĩ rằng sự bất công của người dân, những người đại diện cho những người dân oan như chồng tôi là Nguyễn Trung Tôn và chị Hồ thị Bích Khương. Tôi thấy đó là những tấm lòng đấu tranh rất chi là tốt. Tôi rất khâm phục. Tôi cũng là một người vợ nhưng mà đối với tôi, một tấm lòng muốn thay đổi một chế độ độc tài cho người dân thấp cổ bé họng đỡ phải khổ. Nhưng đơn khiếu nại, khiếu kiện, đơn thư của gia đình tôi là gia đình tôn giáo họ cũng đâu có trả lời gì đâu! Họ còn tiếp tục lũng đoạn gia đình nhà tôi nữa”
Tường An: Riêng mục sư Tôn có được quyền tự bào chữa không ạ?
Bà Lành: “Chồng tôi nói là chúng tôi không chấp nhận phiên tòa hôm nay là cho chúng tôi vào điều 88. Chúng tôi không tuyên truyền chống phá nhà nước VN, chúng tôi chỉ muốn thay đổi cái chế độ ngày hôm nay cho đất nước cho dân tộc, chúng tôi có tinh thần yêu đất nước, yêu dân tộc chúng tôi mới làm những điều như thế, còn bắt chúng tôi vào đây để kết tội chúng tôi thì chúng tôi phải chịu thôi.”
Tình trạng sức khỏe bà Khương
Bà Hồ thị Lan, chị của bà Hồ thị Bích Khương, mặc dù trong gia đình có nhiều người đang bệnh và bản thân bà cũng đang bệnh, nhưng bà cũng cố gắng trả lời chúng tôi. Bà Lan cho biết tình trạng của bà Hồ thị Bích Khương như sau:
“Tôi thấy tình trạng chị Khương hiện nay là rất nguy hiểm, người ốm, ho và cứ ôm bụng đau, gương mặt thất thần và da mặt bầm tím tái, tôi không biết em tôi đã bị bệnh gì và cuối cùng ra về thì em tôi có nói to: “Sau khi xử 5 ngày, nếu như mà em không được đi viện thì chị hãy xuống gặp em” có nói như thế thôi.”
Bà Hồ thị Lan, chị của bà Hồ thị Bích Khương, mặc dù trong gia đình có nhiều người đang bệnh và bản thân bà cũng đang bệnh, nhưng bà cũng cố gắng trả lời chúng tôi. Bà Lan cho biết tình trạng của bà Hồ thị Bích Khương như sau:
“Tôi thấy tình trạng chị Khương hiện nay là rất nguy hiểm, người ốm, ho và cứ ôm bụng đau, gương mặt thất thần và da mặt bầm tím tái, tôi không biết em tôi đã bị bệnh gì và cuối cùng ra về thì em tôi có nói to: “Sau khi xử 5 ngày, nếu như mà em không được đi viện thì chị hãy xuống gặp em” có nói như thế thôi.”
Tường An: Bà Hồ thị Bích Khương bị xử 5 năm tù và 3 năm quản chế, bà nghĩ sao về bản án này ạ?
Bà Lan : «Nói chung là không đúng! Theo tôi nhận định là không đúng ! Vì tôi nói thật, nếu như con người mà không có quyền nói lên những cái gì mình thấy và những cái gì mình biết thì đó cũng chẳng phải là con người nữa . Thực tế xã hội hiện này là tham nhũng, oan sai rất nhiều.
Người dân bức xúc, họ nói chị Khương thế này thế kia, nhưng tôi nghĩ là người dân bức xúc mà chẳng dám nói ra. Họ nói chị Khương nói cái gì cũng đúng, nhưng không ai dám nói ra những điều chị Khương nói. Ở đây họ nhận định như thế, mà nhiều người họ nói với tôi là chị Khương dại.
Riêng bản thân tôi, chồng tôi bị tai nạn giao thông từ năm 2000 mà tòa án đã tuyên án, chúng tôi đã làm đơn hết nơi này đến nơi khác nhưng cuối cùng tôi phải bỏ cả cái xác của chồng tôi vì tôi không dám liên quan đến công an và luật pháp nữa. Sợ mình bức xúc nên rồi họ lại bỏ tù tôi nữa thì sao!»
Biện hộ cho bà Hồ thị Bích Khương và mục sư Nguyễn Trung Tôn là luật sư Hà Huy Sơn, có mặt trong phiên tòa phúc thẩm hôm nay, luật sư Hà Huy Sơn cho biết :
«Phiên phúc thẩm thì không khác gì nhiều với phiên sơ thẩm, tức là bà Khương và ông Tôn thì khẳng định là họ không phạm tội tuyên truyền chống nhà nước XHCN VN. Nhưng chứng cứ đưa ra thì cũng không được rõ ràng lắm nhưng mà bên đại diện luật pháp thì họ dẫn ra những chứng cứ nói xấu Đảng và nói xấu lãnh đạo đảng nên cuối cùng thì người ta vẫn y án sơ thẩm.»
Người dân bức xúc, họ nói chị Khương thế này thế kia, nhưng tôi nghĩ là người dân bức xúc mà chẳng dám nói ra. Họ nói chị Khương nói cái gì cũng đúng, nhưng không ai dám nói ra những điều chị Khương nói. Ở đây họ nhận định như thế, mà nhiều người họ nói với tôi là chị Khương dại.
Riêng bản thân tôi, chồng tôi bị tai nạn giao thông từ năm 2000 mà tòa án đã tuyên án, chúng tôi đã làm đơn hết nơi này đến nơi khác nhưng cuối cùng tôi phải bỏ cả cái xác của chồng tôi vì tôi không dám liên quan đến công an và luật pháp nữa. Sợ mình bức xúc nên rồi họ lại bỏ tù tôi nữa thì sao!»
Biện hộ cho bà Hồ thị Bích Khương và mục sư Nguyễn Trung Tôn là luật sư Hà Huy Sơn, có mặt trong phiên tòa phúc thẩm hôm nay, luật sư Hà Huy Sơn cho biết :
«Phiên phúc thẩm thì không khác gì nhiều với phiên sơ thẩm, tức là bà Khương và ông Tôn thì khẳng định là họ không phạm tội tuyên truyền chống nhà nước XHCN VN. Nhưng chứng cứ đưa ra thì cũng không được rõ ràng lắm nhưng mà bên đại diện luật pháp thì họ dẫn ra những chứng cứ nói xấu Đảng và nói xấu lãnh đạo đảng nên cuối cùng thì người ta vẫn y án sơ thẩm.»
Sau khi xử 5 ngày, nếu như mà em không được đi viện thì chị hãy xuống gặp em. Bà Bích Khương nói với Bà Hồ thị Lan
Tường An : Về phần luật sư thì luật sư đã dùng những lập luận như thế nào để biện hộ cho hai bị cáo ạ ?
LS Hà Huy Sơn : «Chị Khương và anh Tôn cũng được lên tiếng, nói chung là cũng nói được đầy đủ. Không bị hạn chế gì nhiều. Tôi dựa vào, thứ nhất là thủ tục tố tụng có những vi phạm nghiêm trọng thì tôi cũng đã trình bày, thứ hai là chứng cứ nó không đảm bảo tính khách quan, không hợp pháp. Tôi cho rằng những chứng cứ mà bên đại diện luật pháp đưa ra để cáo buộc hai người này là không thể chấp nhận được tức là nó không hợp pháp. Tôi đề nghị là vô tội. Thế còn một lập luận nữa mà tôi có đưa ra để bảo vệ ông Tôn, bà Khương đó là các vị đó thực hiện khoản A điều 19 của công ước dân sự và chính trị trong công ước quốc tế do do Liên Hiệp Quốc thông qua năm 1966 mà VN đã tham gia năm 1982. Đấy là hai vấn đề cơ bản mà tôi dùng để bảo vệ hai vị ấy. »
Bản án được định sẵn?
Tường An : Thưa luật sư, so với các phiên tòa khác thì phiên tòa này có phần nào tiến bộ, có nghĩa là phiên tòa kéo dài hơn và bị can được quyền lên tiếng bào chữa cho mình. Tuy nhiên, dù bị can hay luật sư bào chữa như thế nào thì bản án thì vẫn không thay đổi. Điều này làm cho người ta có thể nghĩ rằng việc bào chữa chỉ là hình thức và có vẻ như là bản án đã được định sẵn, Luật sư nghĩ gì về nhận định này ạ ?
Tường An : Thưa luật sư, so với các phiên tòa khác thì phiên tòa này có phần nào tiến bộ, có nghĩa là phiên tòa kéo dài hơn và bị can được quyền lên tiếng bào chữa cho mình. Tuy nhiên, dù bị can hay luật sư bào chữa như thế nào thì bản án thì vẫn không thay đổi. Điều này làm cho người ta có thể nghĩ rằng việc bào chữa chỉ là hình thức và có vẻ như là bản án đã được định sẵn, Luật sư nghĩ gì về nhận định này ạ ?
LS Hà Huy Sơn: “Đúng như là chị nói, cái chuyện đối đáp giữa luật sư và đại diện luật pháp cũng không được ông chủ tọa thực hiện nghiêm túc cho lắm. Tức là gọi là đối đáp để cho có hình thức thôi chứ còn không làm rõ từng vấn đề ra và thời gian đối đáp thì ông ấy cũng hạn chế cho nên phần nào nó cũng thể hiện chuyện phiên tòa có một sự chuẩn bị trước. Người ta cũng không căn cứ vào chuyện tranh tụng tại tòa để mà nghị án.”
Hiện tình trạng gia đình của bà Tôn rất khó khăn, bà tâm sự:
“Cám ơn chị đã quan tâm đến gia đình tôi. Bố Mẹ chồng tôi thì già, Bố thì bị bệnh phổi mãn tính, tôi là vợ thì cũng có trách nhiệm , Bố nằm việ thì tôi cũng phải đi nuôi. Ngoài ra tôi còn phải vất vã nuôi ba đứa con, một đứa đã vào đại học , còn hai đứa, một đứa thì còi, chậm phát triển về chiều cao, trí tuệ, nói chung là suy dinh dưỡng, còn đứa thứ ba thì mới 3 tuổi rưởi. Hoàn cảnh này thì anh Đài cũng biết cho nên anh ấy quan tâm và động viên tôi trong hoàn cảnh này, tôi cũng cảm ơn anh ấy và cảm ơn nhiều người lắm ạ.
Chuyện đối đáp giữa luật sư và đại diện luật pháp cũng không được ông chủ tọa thực hiện nghiêm túc cho lắm.Người ta cũng không căn cứ vào chuyện tranh tụng tại tòa để mà nghị án. LS Hà Huy Sơn
Tôi cũng mong là đài RFA và những người ở nước ngoài cũng giúp cho đất nước ra khỏi cơn khổ ải này, đấu tranh cho những người như chị Bích Khương và những người tù chính trị ngày hôm nay”
Xin được nhắc lại, tháng tư năm 2007, bà Hồ thị Bích Khương bị bắt lần đầu tại một quán cà phê Internet ở Nghệ An và bị xử hai năm tù vì tội “lạm dụng tự do dân chủ xâm phạm lợi ích nhà nước” theo Điều 258 của bộ luật hình sự.
Sau đó vào ngày 15 tháng 1 năm 2011, bà Hồ Thị Bích Khương bị bắt lần thứ hai tại Nam Đàn, Nghệ An. Vào 17/01/2011, công an đến khám xét nhà MS Tôn ở Thanh Hóa và bắt ông để « kiểm tra thủ tục hành chính » . Cả hai bị ra tòa sơ thẩm vào ngày 29/12/2011 với bản án 5 năm tù và 3 năm quản chế cho bà Hồ thị Bích Khương, 2 năm tù và 2 năm quản chế cho MS Nguyễn Trung Tôn về tội tuyên truyền chống nhà nước CHXHCNVN theo điều 88 bộ luật hình sự VN.
Phiên tòa phúc thẩm lẽ ra diễn ra ngày 28/3 vừa qua, nhưng đã bị hoãn lại cho đến hôm nay. Bà Hồ thị Bích Khương là 1 trong 4 cây bút VN đã được trao giải Hellman Hammet năm 2011.
Hiện tình trạng gia đình của bà Tôn rất khó khăn, bà tâm sự:
“Cám ơn chị đã quan tâm đến gia đình tôi. Bố Mẹ chồng tôi thì già, Bố thì bị bệnh phổi mãn tính, tôi là vợ thì cũng có trách nhiệm , Bố nằm việ thì tôi cũng phải đi nuôi. Ngoài ra tôi còn phải vất vã nuôi ba đứa con, một đứa đã vào đại học , còn hai đứa, một đứa thì còi, chậm phát triển về chiều cao, trí tuệ, nói chung là suy dinh dưỡng, còn đứa thứ ba thì mới 3 tuổi rưởi. Hoàn cảnh này thì anh Đài cũng biết cho nên anh ấy quan tâm và động viên tôi trong hoàn cảnh này, tôi cũng cảm ơn anh ấy và cảm ơn nhiều người lắm ạ.
Chuyện đối đáp giữa luật sư và đại diện luật pháp cũng không được ông chủ tọa thực hiện nghiêm túc cho lắm.Người ta cũng không căn cứ vào chuyện tranh tụng tại tòa để mà nghị án. LS Hà Huy Sơn
Tôi cũng mong là đài RFA và những người ở nước ngoài cũng giúp cho đất nước ra khỏi cơn khổ ải này, đấu tranh cho những người như chị Bích Khương và những người tù chính trị ngày hôm nay”
Xin được nhắc lại, tháng tư năm 2007, bà Hồ thị Bích Khương bị bắt lần đầu tại một quán cà phê Internet ở Nghệ An và bị xử hai năm tù vì tội “lạm dụng tự do dân chủ xâm phạm lợi ích nhà nước” theo Điều 258 của bộ luật hình sự.
Sau đó vào ngày 15 tháng 1 năm 2011, bà Hồ Thị Bích Khương bị bắt lần thứ hai tại Nam Đàn, Nghệ An. Vào 17/01/2011, công an đến khám xét nhà MS Tôn ở Thanh Hóa và bắt ông để « kiểm tra thủ tục hành chính » . Cả hai bị ra tòa sơ thẩm vào ngày 29/12/2011 với bản án 5 năm tù và 3 năm quản chế cho bà Hồ thị Bích Khương, 2 năm tù và 2 năm quản chế cho MS Nguyễn Trung Tôn về tội tuyên truyền chống nhà nước CHXHCNVN theo điều 88 bộ luật hình sự VN.
Phiên tòa phúc thẩm lẽ ra diễn ra ngày 28/3 vừa qua, nhưng đã bị hoãn lại cho đến hôm nay. Bà Hồ thị Bích Khương là 1 trong 4 cây bút VN đã được trao giải Hellman Hammet năm 2011.
RFA
Mục sư Nguyễn Hồng Quang tường thuật về việc công an gây khó khăn trong tiến trình lễ an táng vợ mục sư Dương Kim Khải (phần 2)
Radio CTM
Nguồn: Vietmenchurch
Hoithanh.com - Bộ phim cơ đốc “Courageous” kể về câu chuyên của 5 người đàn ông - trong đó 4 người là cảnh sát -tìm cách trở thành người cha tốt. Đó là lúc họ phải đối diện với nhiều bi kịch và là lúc đức tin của bốn ông bố được thử thách. Họ phải đến gần với Chúa và gia đình để vượt qua những thử thách đó. Chúa đang sử dụng bộ phim để thay đổi cuộc đời của hàng trăm người cảnh sát và gia đình họ.
Courageous là bộ phim thứ tư do hội thánh Baptist Sherwood ở Albany, Georgia sản xuất. Mục sư Stephen Kendrick- người đã hợp tác với em trai mình để viết kịch bản và sản xuất phim- gần đây đã kể về một người đàn ông có 40000 cảnh sát dưới quyền ở Ecuador. Ông kể lại “Ông ấy mới chỉ xem Courageous vài tuần trước và đã cầu nguyện tiếp nhận Chúa Giê-xu ngay cuối bộ phim và giờ ông nói muốn tất cả cảnh sát dưới quyền mình xem bộ phim này. Họ đã tổ chức một buổi kỉ niệm cho vài trăm cảnh sát và gia đình. Giống như những người đàn ông trong phim đã làm, họ hứa nguyện sẽ trở nên giống Chúa hơn và là người lãnh đạo thuộc linh trong gia đình.”
Khoảng 700 cảnh sát ở Panama cũng tập hợp để xem bộ phim và được ảnh hưởng. Tại Philipin, khoảng 1000 cảnh sát cũng dâng cuộc đời mình cho Chúa sau khi xem Courageous. Mục sư nói “Trong mỗi bộ phim, Chúa làm hơn cả điều chúng tôi có thể cầu xin hoặc suy tưởng. Chúng tôi học được rằng bạn không thể đặt Chúa vào một cái hộp. Vì vậy chúng tôi chỉ nói “Lạy Chúa, xin hãy làm hơn điều chúng con cầu xin hoặc suy tưởng” và Ngài đang làm điều đó.”
Bộ phim đã được chiếu tại các rạp hơn 20 nước và bản DVD được phân phối tới 76 nước. Courageous được trao giải Overall Winner và giải thưởng trị giá 101,000 USD tại liên hoan phim cơ đốc độc lập ở San Antonio đầu năm nay.
Văn Vân Anh ( theo Christian Post)
Hoithanh.com
Hôm nay 28/03, theo dự trù cơ quan chức năng tại Nghệ An đưa bà Hồ thị Bích Khương, một dân oan Nghệ An và là người đấu tranh cho dân oan, cùng mục sư Nguyễn Trung Tôn ở Thanh Hóa, ra xử phúc thẩm.

Nguồn toaan.gov.vn
Chị Hồ Thị Bích Khương tại Tòa án Nhân dân tỉnh Nghệ An- Phiên tòa đã kết thúc với kết quả là 5 năm tù giam và 3 năm quản chế cho chị. Ngày 29 tháng 12, 2011
Tuy nhiên kế hoạch đó không được thực hiện phải hoãn lại.
Bị cáo và gia đình đều không biết
Tòa sơ thẩm hồi ngày 29 tháng 12 năm ngoái tại Nghệ An tuyên án bà Hồ thị Bích Khương 5 năm tù giam và 3 năm quản chế; mục sư Nguyễn Trung Tôn 2 năm tù giam và 2 năm quản chế về tội tuyên truyền chống nhà nước CHXHCN Việt Nam theo điều 88 Bộ luật Hình sự Việt Nam.
Theo gia đình mục sư Nguyễn Trung Tôn cho biết thì chính ông này đã gọi điện thoại về báo cho biết là vào ngày 28 tháng 3 sẽ diễn ra phiên xử phúc thẩm. Trong khi đó gia đình không hề nhận được bất cứ giấy tờ gì liên quan.
Vào lúc 11:30 sáng 28 tháng 3, trước khi diễn ra phiên xử theo như dự kiến bà Nguyễn thị Lành, vợ mục sư Nguyễn Trung Tôn, cho biết một số thông tin diễn ra vào lúc đó:
Giờ mới bắt đầu đến. Anh Tôn và chị Khương đang ngồi trong xe tù. Hôm nay họ xử ba vụ đến vụ anh Tôn và chị Khương là vụ thứ tư, chỉ vài phút nữa thôi. Gia đình tôi có sắp xếp một người tin Chúa như anh Tôn và tôi; gia đình chị Khương có chị Lan và con chị Lan.
Phiên phúc thẩm vào ngày 28 tháng 3 đối với bà Hồ thị Bích Khương và Ms Nguyễn Trung Tôn là phiên xử công khai. Tuy nhiên cũng như bao phiên xử các nhân vật đối kháng khác tại Việt Nam, số thân nhân của người bị đem ra xét xử rất hạn chế. Trong khi đó nhiều người khác không có quan hệ thân thiết gì lại được vào phòng xử án. Phía gia đình của bà Hồ thị Bích Khương được biết có bà chị là Hồ thị Lan và người con của bà, và gia đình Mục sư Nguyễn Trung Tôn có bà Nguyễn thị Lành vợ của ông và một đồng đạo là ông Phan Ngọc Sỹ đến với phiên phúc thẩm.
Khi vào phòng xử họ hỏi Khương có kháng cáo không, Khương bảo vẫn kháng cáo. Nhưng Khương không đồng ý xử hôm nay vì không được báo trước. Hôm qua, Khương vẫn bị nhốt trong buồng kín và không ai nói ngày hôm nay xử cả.Bà Hồ Thị Lan
Tuy vậy, phiên xử đã không diễn ra vì có sự phản đối của bà Hồ Thị Bích Khương, do chính bản thân bà đang bị kỷ luật trong trại giam mà không hề được thông báo về phiên xử phúc thẩm vào ngày 28 tháng 3.
Lời kêu cứu của bà Hồ Thị Bích Khương
Bà Hồ Thị Lan cho biết:
Từ 8 giờ sáng gia đình tôi có hai mẹ con xuống. Khi đến đó chúng tôi nghe nói có 3 xe ‘bịt sắt’ vào trong rồi. Tôi hỏi ở cổng hôm nay có xử Hồ Thị Bích Khương thì cho chúng tôi là người nhà vào. Họ bảo bà cứ ra đi, Khương xử sau cùng. Tôi cứ tưởng xe chưa đưa Khương đến. Đến hơn 11 giờ, lúc đó mới nói xử.
Tôi vào

Mục sư Nguyễn Trung Tôn tại Tòa án Nhân dân tỉnh Nghệ An- Phiên tòa đã kết thúc với kết quả là 2 năm tù giam và 2 năm quản chế. Ngày 29 tháng 12, 2011- Nguồn toaan.gov.vn
nhưng phiên tòa chưa bắt đầu, tôi ra chỗ mấy chiếc xe ‘bịt sắt’, tôi thấy Nguyễn Trung Tôn ló đầu ra. Tôi đến hỏi Khương ở đâu. Ông chỉ ở ‘thùng kín’ phía sau. Tôi đến đó gọi Khương ơi, không nghe tiếng động gì cả. Lúc đó có ông công an nói ‘Khương chưa đưa vào đây, còn ở ngoài trại’.
Ông công an nói lừa tôi như thế. Tôi lại chỗ ông Tôn, thì ông nói đưa tất cả đến rồi. Và tôi đến một buồng kín, thì thấy mấy công an đưa Khương đi ra.
Khi vào phòng xử họ hỏi Khương có kháng cáo không, Khương bảo vẫn kháng cáo. Nhưng Khương không đồng ý xử hôm nay vì không được báo trước. Hôm qua, Khương vẫn bị nhốt trong buồng kín và không ai nói ngày hôm nay xử cả. Khương đang còn bị kỷ luật.
chị về nói với các đài, báo chí là ở trong đó công an cho tù đánh Khương đến bốn lần rồi; đánh đến chết; thuốc cũng không cho, ốm đau, bệnh tật không được cho thuốc. Khương đã nhặt được những viên thuốc của các phạm nhân phục vụ công an đánh rơi để uống.Lời chị Khương nhắn
Khương có nói với tôi: chị về nói với các đài, báo chí là ở trong đó công an cho tù đánh Khương đến bốn lần rồi; đánh đến chết; thuốc cũng không cho, ốm đau, bệnh tật không được cho thuốc. Khương đã nhặt được những viên thuốc của các phạm nhân phục vụ công an đánh rơi để uống. Tình trạng Khương hôm nay ra trắng bệch và phù thủng, mắt sâu trũng.
Sáng đến tôi ngồi chờ ở ngoài, có hai ba phạm nhân gọi điện cho tôi nói rằng chị phải làm sao chứ ở trong tù chị Khương bị kỷ luật nhốt riêng và chị ấy phải ăn cơm không có muối, và chị ấy bị đánh rất nhiều lần, đánh đến chết đấy. Họ bảo với tôi như thế.
Riêng đối với mục sư Nguyễn Trung Tôn thì đồng đạo Phan Ngọc Sỹ cho biết diễn tiến sự việc diễn ra trong ngày 28 tháng 3:
Tại phiên tòa chủ yếu cán bộ của họ, hai gia đình mỗi người có hai người. Chị Khương xin hoãn nên họ hoãn.
Khi ra xe họ cho chúng tôi đứng nói một tí. Không biết bao giờ họ xử lại. Xử họ không cho mình biết, đến khi cuối cùng họ mới cho vào.
Bây giờ chúng tôi chỉ trông chờ vào sự can thiệp của Chúa và quốc tế lên tiếng về hình thức xử, vì Việt Nam làm không có đâu vào đâu. Thực ra anh ấy không có phạm tội gì, chỉ có vào đó không có giấy tờ tùy thân thì họ bắt. Bắt rất vô lý.
có hai ba phạm nhân gọi điện cho tôi nói rằng chị phải làm sao chứ ở trong tù chị Khương bị kỷ luật nhốt riêng và chị ấy phải ăn cơm không có muối, và chị ấy bị đánh rất nhiều lần, đánh đến chết đấy. Họ bảo với tôi như thế.Bà Hồ Thị Lan
Xin được nhắc lại ông Nguyễn Trung Tôn là một mục sư theo hệ phái Tin Lành Hội thánh Phúc Âm Toàn vẹn Việt Nam. Trước khi bị bắt hồi tháng giêng năm ngoái, bản thân ông và gia đình cùng một số đồng đạo thường xuyên bị xách nhiễu, thậm chí đánh đập gây thương tích. Do chính quyền địa phương không giải quyết những vụ việc xảy ra cho bản thân và gia đình cùng các đồng đạo khác, mục sư Nguyễn Trung Tôn đã đưa những hình ảnh bị đánh đập lên mạng Internet.
Bà Hồ thị Bích Khương bản thân là một dân oan phải đi khiếu kiện; sau đó bà tích cực giúp đỡ cho những dân oan khác có cùng cảnh ngộ. Bà từng sử dụng mạng Internet để đưa lên những bài viết phơi bày những bất công, tham nhũng tại Việt Nam.
Hồi năm 2007, bà bị cơ quan chức năng Việt Nam bắt một lần tại một quán Internet ở Nam Đàn, Nghệ An. Sau đó bà bị đưa ra tòa xét xử với bản án 2 năm tù theo điều 258 của Bộ Luật hình sự Việt Nam là ‘lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm hại lợi ích nhà nước’.
Khi mãn án tù, bà tiếp tục hoạt động đấu tranh cho dân oan, bà từng bị dàn cảnh đụng xe, bị đe dọa … nhưng tích cực viết bài và đấu tranh hơn nữa.
Hồi năm ngoái Tổ chức Human Rights Watch vinh danh tám người cầm bút tại Việt Nam với giải thưởng Hellman Hammett. Bà Hồ thị Bích Khương là một trong tám nhân vật đó.
Mới đây, nhân chuyến viếng thăm Việt Nam của tổng thống Miến Điện, tổ chức Human Rights Watch, qua người phó giám đốc phụ trách Châu Á là ông Phil Robertson, kêu gọi chính quyền Việt Nam nên noi gương Miến Điện, trả tự do cho những tù nhân chính trị tại Việt Nam, trong đó có bà Hồ thị Bích Khương.
RFA

Bà Mai Thị Dung, vợ Mục sư Dương Kim Khải, 54 tuổi, vừa qua đời lúc 2 giờ sáng sớm hôm nay 23-03-2012, tại Hội Thánh Mennonite chi hội Bình Thạnh (còn gọi là Hội Thánh Chuồng Bò) thuộc phường Bình Hưng Hòa, quận Bình Tân, TP. Sài Gòn, sau một thời gian dài bị bệnh nằm liệt.
Từ năm 2004, bà Mai Thị Dung cùng lúc phải chịu đựng hai áp lực lớn là chồng bà, Ms. Dương Kim Khải, bị bắt đi tù 2 năm, trong khi nhà cửa bị nhà cầm quyền quận Bình Thạnh cưỡng chiếm. Bà phải tần tảo vừa nuôi con nhỏ, vừa nuôi chồng ở tù nên đã bị sốc và phát sinh tai biến bị liệt, không nói được từ đó đến nay. Mọi việc phải nhờ vào sự chăm sóc của chồng con sau khi Ms. Khải ra tù lần thứ nhất.
Hiện nay Ms. Khải đang bị giam giữ lần thứ hai. Là một dân oan, một đảng viên Việt Tân, và một người luôn đấu tranh cho công bằng và lẽ phải cho người chung quanh, nên hơn một năm trước đây, vào ngày 10-8-2010, Ms. Khải lại bị nhà cầm quyền CSVN bắt tù với cáo buộc vô chứng cớ là "Âm mưu lật đổ chính quyền nhân dân". Cảnh tù đầy của chồng càng khiến bệnh tình của bà Ms. Khải trầm trọng thêm. Trong thời gian ông bị bắt lần này, sinh hoạt Hội thánh Chuồng Bò gặp thêm nhiều khó khăn vì nhà cầm quyền luôn tìm mọi cách để dẹp đuổi Hội thánh Chuồng Bò. Công an thì gây áp lực với chủ nhà chủ đất để đuổi vợ con MS Khải đi.
Trong những ngày vừa qua, sức khỏe của bà ngày càng suy sụp và đột ngột xấu đi, phải đưa cấp cứu tại bệnh viện Thống Nhất. Mặc dù cả Hội Thánh cùng con trai bà, là anh Dương Mạnh Hùng, đã tận tình chăm lo nhưng vì sức bà đã quá yếu nên không cứu chữa được nữa. Đại diện Hội Thánh cho biết: “Bà đã về với Chúa vào khoảng 2 giờ sáng”.
Sáng sớm hôm nay, Ban Điều Hành Giáo Hội đã tập trung về Hội Thánh để tổ chức cầu nguyện và tang lễ cho bà. Được biết thi hài của bà Mai Thị Dung đã được đưa về Nhà Quàn ở Bình Dương để làm lễ nhập quan, và con trai của Ms. Khải đang làm đơn yêu cầu nhà cầm quyền để cho Ms. Khải ra khỏi tù về lo tang lễ.
Ms. Dương Kim Khải đã bị nhà cầm quyền, qua tòa án Bến Tre, kết án tù cùng 7 dân oan khác với bản án tổng cộng hơn 30 năm tù. Phiên xử cả 8 người không đầy 1 ngày và luật sư bào chữa, Huỳnh Văn Đông, bị công an kéo ra khỏi tòa khi ông thách thức các lý lẽ và đòi tòa phải cung cấp bằng chứng. Riêng Ms. Khải bị kết án 6 năm tù giam cùng 5 năm quản chế. Sau đó trong phiên xử phúc thẩm vào tháng 8-2011 nhà cầm quyền đã giảm xuống còn 5 năm tù giam cùng 5 năm quản chế. Trường hợp của Ms. Khải và 7 dân oan Bến Tre đã được gởi đến các tổ chức nhân quyền quốc tế, kể cả Ủy Ban Điều Tra về Bắt Giữ Tùy Tiện của Liên Hiệp Quốc
Theo chương trình, linh cửu của bà Mai Thị Dung sẽ được đưa về trung tâm Giáo Hội tại khu dân cư Mỹ Phước 1, huyện Bến Cát, tỉnh Bình Dương. Tại đây sẽ có Lễ cầu nguyện đặc biệt cho sự ra đi của bà Ms Khải, cầu nguyện cho Ms Khải cùng các anh chị em còn trong tù nguc và cầu nguyện cho sự bình an của gia đình Ms Khải. Hội thánh cũng sẽ cầu nguyện cho những kẻ đang hãm hại Hội Thánh, gia đình Ms. Khải, và bà con dân oạn.
Được biết, khi thi hài bà Ms. Khải về đến Bình Dương thì khu vực này liền bị cúp điện một cách rất đáng ngờ, tạo khó khăn cho việc thu xếp tang lễ. Theo những người có mặt thì đó chỉ là hành động hèn kém của nhà cầm quyền vừa để trả thù vừa để ngăn chận buổi cầu nguyên. Hiện Hội thánh cũng đang lo ngại nhà cầm quyền sẽ cố gắng tạo thêm khó khăn trong ngày đưa tang bà Ms. Khải.
Theo chương trình dự tính, buổi cầu nguyện sẽ được tiếp tục vào 8 giờ sáng thứ Bảy, 24-3-2012 và động quan đưa đi hỏa thiêu vào trưa Chúa nhật, 25-3-2012.
Một số hình ảnh về tang lễ bà Ms. Dương Kim Khải ngày hôm nay:
Từ năm 2004, bà Mai Thị Dung cùng lúc phải chịu đựng hai áp lực lớn là chồng bà, Ms. Dương Kim Khải, bị bắt đi tù 2 năm, trong khi nhà cửa bị nhà cầm quyền quận Bình Thạnh cưỡng chiếm. Bà phải tần tảo vừa nuôi con nhỏ, vừa nuôi chồng ở tù nên đã bị sốc và phát sinh tai biến bị liệt, không nói được từ đó đến nay. Mọi việc phải nhờ vào sự chăm sóc của chồng con sau khi Ms. Khải ra tù lần thứ nhất.
Hiện nay Ms. Khải đang bị giam giữ lần thứ hai. Là một dân oan, một đảng viên Việt Tân, và một người luôn đấu tranh cho công bằng và lẽ phải cho người chung quanh, nên hơn một năm trước đây, vào ngày 10-8-2010, Ms. Khải lại bị nhà cầm quyền CSVN bắt tù với cáo buộc vô chứng cớ là "Âm mưu lật đổ chính quyền nhân dân". Cảnh tù đầy của chồng càng khiến bệnh tình của bà Ms. Khải trầm trọng thêm. Trong thời gian ông bị bắt lần này, sinh hoạt Hội thánh Chuồng Bò gặp thêm nhiều khó khăn vì nhà cầm quyền luôn tìm mọi cách để dẹp đuổi Hội thánh Chuồng Bò. Công an thì gây áp lực với chủ nhà chủ đất để đuổi vợ con MS Khải đi.
Trong những ngày vừa qua, sức khỏe của bà ngày càng suy sụp và đột ngột xấu đi, phải đưa cấp cứu tại bệnh viện Thống Nhất. Mặc dù cả Hội Thánh cùng con trai bà, là anh Dương Mạnh Hùng, đã tận tình chăm lo nhưng vì sức bà đã quá yếu nên không cứu chữa được nữa. Đại diện Hội Thánh cho biết: “Bà đã về với Chúa vào khoảng 2 giờ sáng”.
Sáng sớm hôm nay, Ban Điều Hành Giáo Hội đã tập trung về Hội Thánh để tổ chức cầu nguyện và tang lễ cho bà. Được biết thi hài của bà Mai Thị Dung đã được đưa về Nhà Quàn ở Bình Dương để làm lễ nhập quan, và con trai của Ms. Khải đang làm đơn yêu cầu nhà cầm quyền để cho Ms. Khải ra khỏi tù về lo tang lễ.
Ms. Dương Kim Khải đã bị nhà cầm quyền, qua tòa án Bến Tre, kết án tù cùng 7 dân oan khác với bản án tổng cộng hơn 30 năm tù. Phiên xử cả 8 người không đầy 1 ngày và luật sư bào chữa, Huỳnh Văn Đông, bị công an kéo ra khỏi tòa khi ông thách thức các lý lẽ và đòi tòa phải cung cấp bằng chứng. Riêng Ms. Khải bị kết án 6 năm tù giam cùng 5 năm quản chế. Sau đó trong phiên xử phúc thẩm vào tháng 8-2011 nhà cầm quyền đã giảm xuống còn 5 năm tù giam cùng 5 năm quản chế. Trường hợp của Ms. Khải và 7 dân oan Bến Tre đã được gởi đến các tổ chức nhân quyền quốc tế, kể cả Ủy Ban Điều Tra về Bắt Giữ Tùy Tiện của Liên Hiệp Quốc
Theo chương trình, linh cửu của bà Mai Thị Dung sẽ được đưa về trung tâm Giáo Hội tại khu dân cư Mỹ Phước 1, huyện Bến Cát, tỉnh Bình Dương. Tại đây sẽ có Lễ cầu nguyện đặc biệt cho sự ra đi của bà Ms Khải, cầu nguyện cho Ms Khải cùng các anh chị em còn trong tù nguc và cầu nguyện cho sự bình an của gia đình Ms Khải. Hội thánh cũng sẽ cầu nguyện cho những kẻ đang hãm hại Hội Thánh, gia đình Ms. Khải, và bà con dân oạn.
Được biết, khi thi hài bà Ms. Khải về đến Bình Dương thì khu vực này liền bị cúp điện một cách rất đáng ngờ, tạo khó khăn cho việc thu xếp tang lễ. Theo những người có mặt thì đó chỉ là hành động hèn kém của nhà cầm quyền vừa để trả thù vừa để ngăn chận buổi cầu nguyên. Hiện Hội thánh cũng đang lo ngại nhà cầm quyền sẽ cố gắng tạo thêm khó khăn trong ngày đưa tang bà Ms. Khải.
Theo chương trình dự tính, buổi cầu nguyện sẽ được tiếp tục vào 8 giờ sáng thứ Bảy, 24-3-2012 và động quan đưa đi hỏa thiêu vào trưa Chúa nhật, 25-3-2012.
Một số hình ảnh về tang lễ bà Ms. Dương Kim Khải ngày hôm nay:
Nguồn: http://www.viettan.org/Ba-Muc-su-Duong-Kim-Khai-qua-doi.html
Ngày 26 tháng 3 năm 2012 nhà cầm quyền sẽ đưa mục sư Nguyễn Công Chính ra xét xử tại Tòa án Gia Lai, nhưng không hề có một văn bản nào thông báo cho gia đình ông. Trong tuần này Bộ Công an chỉ đạo cho công an các tỉnh nơi có các mục sư sinh hoạt chung với mục sư Chính, mời các mục sư đến đe dọa, ngăn cấm không được đến Gia Lai dự phiên tòa. Chúng ép các mục sư trong Ban Thường Trực Giáo hội làm cam kết không được lôi kéo tín đồ đến Gia Lai...
*******
HIỆP HỘI THÔNG CÔNG TIN LÀNH CÁC DÂN TỘC VIỆT NAM(VPEF)
PHÒNG THÔNG TIN TIN LÀNH
THÔNG BÁO KHẨN CẤP
Kính gởi: - Các Cơ quan Giám sát Nhân Quyền Việt Nam
Ủy Hội Tự do Tôn Giáo Quốc Tế
Các Cơ quan Truyền Thông Ngôn Luận
Quí Tôn Giáo Bạn, quí Cơ Đốc Nhân
Hiệp Hội Thông Công Tin Lành các dân tộc Việt Nam VPEF Phòng Thông Tin Tin Lành khẩn cấp thông báo: Theo Tin từ Giáo Hội Liên Hữu LuTheran Việt Nam – Hoa Kỳ. Từ ngày 28 tháng 4 năm 2011 Mục sư Nguyễn Công Chính – Hội Trưởng bị công an tỉnh Gia Lai bắt giam cầm đến nay gần 1 năm. Trong suốt thời gian này Mục sư Chính bị biệt giam không được ra ngoài gặp mặt vợ con. Những lần đi thăm nuôi, chị Trần Thị Hồng vợ mục sư Chính yêu cầu được gặp mặt chồng nhưng Công an trại giam bảo rằng: chưa có lệnh còn trong vòng điều tra. Đến hôm nay có tin của mục sư Chính từ trong trại nhắn ra (qua những người tù vừa mãn hạn) cho biết vào ngày 26 tháng 3 năm 2012 chỉ còn ít hôm nữa thôi, chúng sẽ đưa mục sư Chính ra xét xử tại Tòa án Gia Lai, nhưng không hề có 1 văn bản nào thông báo cho gia đình ông. Trong tuần này Bộ Công an chỉ đạo cho công an các tỉnh nơi có các mục sư sinh hoạt chung với mục sư Chính, mời các mục sư đến đe dọa, ngăn cấm không được đến Gia Lai dự phiên tòa. Chúng ép các mục sư trong Ban Thường Trực Giáo hội làm cam kết không được lôi kéo tín đồ đến Gia Lai.
Điển hình là vào lúc 9h sáng ngày 23/03/2012 Công an tỉnh Quãng Ngãi sai người đến kết hợp với Công an huyện Ba Tơ, Công an xã Ba Cung nơi ở của mục sư Đinh Vĩnh Bê. Chúng kéo lực lượng khoảng 100 người là công an, các ban, ngành, đoàn thể có đem theo máy quay phim bao vây nhà mục sư Bê, chụp hình các tấm ảnh khi phái đoàn Giáo hội ra Hà Nội gặp ban Tôn giáo chính phủ vào năm 2010 nộp đơn đăng ký sinh hoạt theo pháp luật Việt Nam quy định. Khi được hỏi lý do vì sao Công an có hành động như vậy. Họ trả lời đây là việc làm không được cho phép, giáo hội này là giáo hội phản động, Công an mời mục sư Bê ngày 26/3 đúng ngày mục sư Chính ra Tòa phải đến Công an huyện làm việc
Chúng tôi xin khẩn cấp thông tin đến quí cơ quan truyền thông và bảo vệ nhân quyền các nơi xin lên tiếng cho hành vi đàn áp Tôn giáo vừa xảy ra. Nguyện xin Thiên Chúa phán xét cho hành vi của kẻ ác vì có lời chúa: “Vì Đức Giê-Hô-Va biết đường người công bình, song đường kẻ ác rồi sẽ bị diệt vong” (Thi Thiên 1:6)
Để biết thêm sự việc xin liên lạc qua số điện thoại của Mục sư Đinh Vĩnh Bê: 0908.216.730
HIỆP HỘI THÔNG CÔNG TIN LÀNH CÁC DÂN TỘC VIỆT NAM(VPEF)
PHÒNG THÔNG TIN TIN LÀNH
Mục sư Trần Nguyên
Nguồn: Danlambao
![]() |
Photo courtesy of vietnameseutah Mục Sư Nguyễn Hồng Quang cầm lệnh cưỡng chế hội thánh Mennonite năm 2006. |
Mục đích chính của Nghị quyết TW 4 về xây dựng chỉnh đốn Đảng CSVN là nhằm tranh thủ lòng tin của người dân vào Đảng CSVN.
Đạo Tin Lành tại Việt Nam có khoảng 800 tín đồ và đang phát triển rộng rãi; việc xây dựng lòng tin của nhóm tôn giáo này khó có thể xem nhẹ.
Đạo Tin Lành tại Việt Nam có khoảng 800 tín đồ và đang phát triển rộng rãi; việc xây dựng lòng tin của nhóm tôn giáo này khó có thể xem nhẹ.
Bị trấn áp gắt gao
Sự chồng chéo, mập mờ, lạm dụng quyền lực và những bất cập trong lực lượng lãnh đạo nhà nước, cụ thể là Đảng CSVN đã làm chính sách tự do tôn giáo vượt ngoài phạm trù nhà nước. Trong thực tế, nó phụ thuộc rất lớn vào khâu thực hiện chính sách nhà nước mà Đảng CSVN đang nắm vai trò lãnh đạo.
Việc Việt Nam thường xuyên đứng cuối bản trong danh sách các nước tự do tôn giáo theo đánh giá của các tổ chức quốc tế như HRW và Ủy ban Tự do Tôn giáo Quốc tế Hoa Kỳ - USCIRF phần nào cho thấy sự giới hạn trong tự do tôn giáo tại Việt Nam. Đạo Tin Lành, mặc dù đã hơn 100 năm xuất hiện tại Việt Nam, vẫn còn nhiều hạn chế và khó khăn, đặc biệt là là những hệ phái không được nhà nước công nhận như Dega, Mennonite…
Cho đến bây giờ, đạo Tin Lành Dega vẫn được Đảng CSVN cho là vỏ bọc của người Thượng đòi độc lập và chịu sự trấn áp gắt gao. Trong một thông cáo báo chí vừa ra ngày 9 tháng 3 vừa qua, Quỹ Người Thượng lên án việc người Thượng theo đạo Tin Lành ở Tây Nguyên vẫn tiếp tục bị “bắt giam, thẩm vấn, và đe dọa”. Thông cáo báo chí này còn ghi cụ thể tên của vài chục tín đồ bị sách nhiễu tại Gia Lai trong thời gian vừa qua.
Cuối tháng Một, đầu tháng Hai năm 2001, một vụ biểu tình lớn đòi trả tự do cho hai tín đồ Tin Lành tại tỉnh Gia Lai thu hút sự quan tâm của cả báo chí nước ngoài. Cuộc biểu tình lúc đầu chỉ có vài trăm tín đồ Tin Lành tham gia nhưng sau đó vài ngày đã lên đến hàng chục ngàn người. Cuộc biểu tình biến thành phong trào đòi tự do tôn giáo và đòi lại đất đai với sự kết hợp của các thành phần tôn giáo khác và lan sang Đắc Lắc.
Hậu quả của cuộc biểu tình là hàng trăm người bị đánh đập, bị thương. Các cơ quan công quyền bị đập phá và hàng trăm người bị bắt giam cùng hàng ngàn người phải chạy sang Campuchia lánh nạn. Hơn 10 người bị cho là cầm đầu cuộc biểu tình này sau đó bị kêu án từ 6 đến 12 năm tù giam với các tội danh như “gây rối an ninh” và “tàng trữ vũ khí quân dụng”… Sau đó, chính phủ Việt Nam cũng bị chỉ trích là “đàn áp người dân tộc”.
Từ sau năm 1954, đạo Tin Lành phát triển đáng kể trong đồng bào thiểu số. Và sau năm 1999, với sự hậu thuẫn của Liên Hiệp Quốc và Hoa Kỳ, số tín đồ càng tăng lên nhanh chóng. Tuy nhiên, nhiều hệ phái Tin Lành tại đây luôn bị kiểm soát gắt gao với những cáo buộc “chia rẽ khối đoàn kết dân tộc”, “gây rối”, “đòi tự trị”…
Bị ép từ bỏ tín ngưỡng
Việc Việt Nam thường xuyên đứng cuối bản trong danh sách các nước tự do tôn giáo theo đánh giá của các tổ chức quốc tế như HRW và Ủy ban Tự do Tôn giáo Quốc tế Hoa Kỳ - USCIRF phần nào cho thấy sự giới hạn trong tự do tôn giáo tại Việt Nam. Đạo Tin Lành, mặc dù đã hơn 100 năm xuất hiện tại Việt Nam, vẫn còn nhiều hạn chế và khó khăn, đặc biệt là là những hệ phái không được nhà nước công nhận như Dega, Mennonite…
Cho đến bây giờ, đạo Tin Lành Dega vẫn được Đảng CSVN cho là vỏ bọc của người Thượng đòi độc lập và chịu sự trấn áp gắt gao. Trong một thông cáo báo chí vừa ra ngày 9 tháng 3 vừa qua, Quỹ Người Thượng lên án việc người Thượng theo đạo Tin Lành ở Tây Nguyên vẫn tiếp tục bị “bắt giam, thẩm vấn, và đe dọa”. Thông cáo báo chí này còn ghi cụ thể tên của vài chục tín đồ bị sách nhiễu tại Gia Lai trong thời gian vừa qua.
Cuối tháng Một, đầu tháng Hai năm 2001, một vụ biểu tình lớn đòi trả tự do cho hai tín đồ Tin Lành tại tỉnh Gia Lai thu hút sự quan tâm của cả báo chí nước ngoài. Cuộc biểu tình lúc đầu chỉ có vài trăm tín đồ Tin Lành tham gia nhưng sau đó vài ngày đã lên đến hàng chục ngàn người. Cuộc biểu tình biến thành phong trào đòi tự do tôn giáo và đòi lại đất đai với sự kết hợp của các thành phần tôn giáo khác và lan sang Đắc Lắc.
Hậu quả của cuộc biểu tình là hàng trăm người bị đánh đập, bị thương. Các cơ quan công quyền bị đập phá và hàng trăm người bị bắt giam cùng hàng ngàn người phải chạy sang Campuchia lánh nạn. Hơn 10 người bị cho là cầm đầu cuộc biểu tình này sau đó bị kêu án từ 6 đến 12 năm tù giam với các tội danh như “gây rối an ninh” và “tàng trữ vũ khí quân dụng”… Sau đó, chính phủ Việt Nam cũng bị chỉ trích là “đàn áp người dân tộc”.
Từ sau năm 1954, đạo Tin Lành phát triển đáng kể trong đồng bào thiểu số. Và sau năm 1999, với sự hậu thuẫn của Liên Hiệp Quốc và Hoa Kỳ, số tín đồ càng tăng lên nhanh chóng. Tuy nhiên, nhiều hệ phái Tin Lành tại đây luôn bị kiểm soát gắt gao với những cáo buộc “chia rẽ khối đoàn kết dân tộc”, “gây rối”, “đòi tự trị”…
Bị ép từ bỏ tín ngưỡng
![]() |
| Hội Thánh Tin Lành Mennonite do mục sư Nguyễn Hồng Quang chủ trì trong một lần bị đập phá. |
Theo tin từ một số tín đồ theo đạo Tin Lành tại Tây Nguyên, nhiều đồng bào dân tộc miền núi bị ép bỏ đạo Dega và Mennonite. Mục sư Nguyễn Hồng Quang, cố vấn ban điều hành tổng giáo hạt Mennonite cho biết:
“Tôi vừa được một mục sư Tây Nguyên cho biết là chính quyền mời 20 nhân sự của Mennonite và Dega để buộc hai nhóm này bỏ đạo và cho những người khác chỉ trích hai hệ phái này là tà đạo và chống chính quyền”.
Hồi tháng Ba năm ngoái, Tổ chức Theo dõi Nhân quyền Human Rights Watch cũng cho ra một bản báo cáo mà trong đó tổ chức này liệt kê từ báo chí Việt Nam khoảng 1 ngàn hộ gia đình tại Tây Nguyên đã bị kiểm điểm trước dân và từ bỏ đạo Tin Lành Dega. Theo tổ chức này, đây là ví dụ về việc “ép buộc từ bỏ tín ngưỡng”.
Có lẽ những mâu thuẫn giữa những người cầm quyền và tín đồ Tin Lành miền núi chưa bao giờ được giải quyết triệt để nên cứ vài năm lại có một cuộc biểu tình lớn tại khu vực này. Năm 2004, vào trung tuần tháng tư, một cuộc biểu tình khá lớn của người Thượng theo đạo Tin Lành diễn ra rãi rác tại các tỉnh vùng Tây Nguyên, chủ yếu tập trung ở Đắc Lắc, gây nên xung đột giữa chính quyền và lực lượng biểu tình.
Hồi năm ngoái, báo chí cả trong và ngoài nước lại hướng sự chú ý vào cuộc biểu tình của đồng bào miền núi tại Mường Nhé, Điện Biên. Sau sự việc này, hàng trăm người phải chạy sang Campuchia, Thái Lan hoặc trốn vào rừng sâu. Trong cuộc họp báo tại Hà Nội hôm thứ Năm 12-5 năm ngoái, phát ngôn nhân Bộ ngoại giao Việt Nam, bà Nguyễn Phương Nga nói với hãng thông tấn AFP rằng “có một số người quá khích đã bị bắt giữ để điều tra và sẽ chịu xử lý theo pháp luật”.
“Tôi vừa được một mục sư Tây Nguyên cho biết là chính quyền mời 20 nhân sự của Mennonite và Dega để buộc hai nhóm này bỏ đạo và cho những người khác chỉ trích hai hệ phái này là tà đạo và chống chính quyền”.
Hồi tháng Ba năm ngoái, Tổ chức Theo dõi Nhân quyền Human Rights Watch cũng cho ra một bản báo cáo mà trong đó tổ chức này liệt kê từ báo chí Việt Nam khoảng 1 ngàn hộ gia đình tại Tây Nguyên đã bị kiểm điểm trước dân và từ bỏ đạo Tin Lành Dega. Theo tổ chức này, đây là ví dụ về việc “ép buộc từ bỏ tín ngưỡng”.
Có lẽ những mâu thuẫn giữa những người cầm quyền và tín đồ Tin Lành miền núi chưa bao giờ được giải quyết triệt để nên cứ vài năm lại có một cuộc biểu tình lớn tại khu vực này. Năm 2004, vào trung tuần tháng tư, một cuộc biểu tình khá lớn của người Thượng theo đạo Tin Lành diễn ra rãi rác tại các tỉnh vùng Tây Nguyên, chủ yếu tập trung ở Đắc Lắc, gây nên xung đột giữa chính quyền và lực lượng biểu tình.
Hồi năm ngoái, báo chí cả trong và ngoài nước lại hướng sự chú ý vào cuộc biểu tình của đồng bào miền núi tại Mường Nhé, Điện Biên. Sau sự việc này, hàng trăm người phải chạy sang Campuchia, Thái Lan hoặc trốn vào rừng sâu. Trong cuộc họp báo tại Hà Nội hôm thứ Năm 12-5 năm ngoái, phát ngôn nhân Bộ ngoại giao Việt Nam, bà Nguyễn Phương Nga nói với hãng thông tấn AFP rằng “có một số người quá khích đã bị bắt giữ để điều tra và sẽ chịu xử lý theo pháp luật”.
"Tôi vừa được một mục sư Tây Nguyên cho biết là chính quyền mời 20 nhân sự của Mennonite và Dega để buộc hai nhóm này bỏ đạo và cho những người khác chỉ trích hai hệ phái này là tà đạo và chống chính quyền." MS. Nguyễn Hồng Quang
Chi tiết về sự việc này cho đến nay vẫn còn nhiều khuất tất vì khu vực này bị phong tỏa gắt gao và báo chí nước ngoài cũng không được tiếp cận khi sự việc xảy ra. Con số thương vong sau cuộc biểu tình cũng còn là một ẩn số. Phía Việt Nam cho biết chỉ có một em bé bị chết. Tuy nhiên, trong một cuộc phỏng vấn với đài RFA vào năm ngoái, một mục sư nắm tình hình cho biết có khoảng 28 người chết:
“Có 28 người chết, đó là những người chống lại chính quyền địa phương. Chống lại chính quyền địa phương thì bị đánh gãy chân, gãy tay, bị đánh chết. Những người không chống lại thì chính quyền đưa về điạ phương. Có bắt hơn 100 người đưa vào huyện để hỏi và cũng đã cho về.”
Một đảng chính trị muốn tồn tại nhất thiết phải có sự ủng hộ và tin tưởng của càng nhiều người càng tốt. Tuy nhiên, đã có nhiều cáo buộc của các hệ phái khác nhau của đạo Tin Lành cho thấy một mối quan hệ không tốt giữa họ với Đảng CSVN.
Hơn mười năm nay, Hội thánh Mennonite Tư gia hay còn gọi là Hội thánh Chuồng bò – đã bị sách nhiễu. Mục sư Nguyễn Hồng Quang, cố vấn Hội thánh cho biết:
“Từ năm 1999, chính quyền đã bắt đầu trấn áp (Hội thánh). Đến năm 2004 thì sang bằng hoàn toàn. Đến năm 2005, 2007, 2009… thì chính quyền đập phá. Đến cuối năm 2010 thì Hội thánh bị cưỡng đoạt hoàn toàn. Từ đó thì chính quyền vẫn áp lực đuổi khỏi Hội thánh chuồng bò. Còn Hội thánh chuyển về Bình Dương thì chính quyền cũng cắt điện”.
Năm 2004, sau khi Hội thánh Tư gia Mennonite bị phá sập, Mục sư Dương Kim Khải, là mục sư quản nhiệm Hội thánh, phải ở nhờ chuồng bò của một tín đồ ở Sài Gòn và thực hiện thờ phượng tại đây. Tên gọi Hội thánh Chuồng bò xuất hiện từ đó.
Thuận chính quyền thì tồn tại...
![]() |
| Lực lượng chính quyền dùng vũ lực với tín hữu Mennonite trong kỳ cưỡng chế hôm 22/05/2006. Photo courtesy of tinlanh.org |
Cũng theo MS Nguyễn Hồng Quang, những ai có quan hệ với Hội thánh này thì đều bị cô lập và thẩm vấn, làm tình hình sinh hoạt tôn giáo của Hội thánh gặp nhiều khó khăn. Trong vòng hơn 10 năm qua, đã có nhiều mục sư, tín đồ và thân hữu của Hội thánh này bị sách nhiễu, bắt bớ và bỏ tù. Từ sau khi mục sư quản nhiệm Dương Kim Khải và 4 tín đồ Hội thánh bị bắt cùng các dân oan khác từ tháng 7 năm 2010, tình hình Hội thánh càng trở nên căng thẳng. Hiện tại, mục sư Dương Kim Khải đang chịu mức án 6 năm vì tội “Âm mưu lật đổ chính quyền nhân dân” theo điều 79 Bộ luật HSVN. MS Nguyễn Hồng Quang nói:
“Chính quyền rất ngại tôn giáo nên đầu tư để ủng hộ những tôn giáo nào không đe dọa sự lãnh đạo của Đảng. Và những tôn giáo nào không chịu nghe như Mennonite chúng tôi thì gặp khó khăn trăm bề. Người từ Bộ Công an nói với tôi rằng nếu vâng lời chính quyền như những mục sư khác thì may ra còn tồn tại. Nói chung là phải thuần phục chính quyền trong sự lãnh đạo tuyệt đối của Đảng CS. Và những tiêu cực của xã hội thì không được đụng đến như vấn đề dân oan, lương tâm, công lý…”, ông nói thêm.
Ngoài đạo Tin Lành hệ phái Mennonite, Dega các hội hệ phái Tin Lành có tư cách pháp nhân tại những vùng xa như Phan Rang, Gia Lai, Đắc Lắc, Đắc Nông… cũng thường xuyên gặp khó khăn với nhiều lý do, trong đó việc đe dọa đến sự lãnh đạo của Đảng CSVN.
“Chính quyền rất ngại tôn giáo nên đầu tư để ủng hộ những tôn giáo nào không đe dọa sự lãnh đạo của Đảng. Và những tôn giáo nào không chịu nghe như Mennonite chúng tôi thì gặp khó khăn trăm bề. Người từ Bộ Công an nói với tôi rằng nếu vâng lời chính quyền như những mục sư khác thì may ra còn tồn tại. Nói chung là phải thuần phục chính quyền trong sự lãnh đạo tuyệt đối của Đảng CS. Và những tiêu cực của xã hội thì không được đụng đến như vấn đề dân oan, lương tâm, công lý…”, ông nói thêm.
Ngoài đạo Tin Lành hệ phái Mennonite, Dega các hội hệ phái Tin Lành có tư cách pháp nhân tại những vùng xa như Phan Rang, Gia Lai, Đắc Lắc, Đắc Nông… cũng thường xuyên gặp khó khăn với nhiều lý do, trong đó việc đe dọa đến sự lãnh đạo của Đảng CSVN.
Người từ Bộ Công an nói với tôi rằng nếu vâng lời chính quyền như những mục sư khác thì may ra còn tồn tại. Nói chung là phải thuần phục chính quyền trong sự lãnh đạo tuyệt đối của Đảng CS.
MS Nguyễn Hồng Quang
Sách nhiễu, gây khó khăn, thậm chí đàn áp… các nhóm tôn giáo không phục sự lãnh đạo của Đảng CSVN xuất phát từ việc dùng quyền lực để tranh thủ sự ủng hộ của quần chúng. Xem ra, đây là một việc đi ngược lại tư tưởng Hồ Chí Minh – cha đẻ của chủ nghĩa cộng sản tại Việt Nam. Lúc sinh thời, cố Chủ tịch nước Việt Nam Dân chủ Cộng Hòa từng đề cập đến vấn đề xây dựng đảng CS. Ông nói rằng “Trước mặt quần chúng, không phải ta cứ viết lên trán chữ "cộng sản" mà ta được họ yêu mến. Quần chúng chỉ quý mến những người có tư cách, đạo đức. Muốn hướng dẫn nhân dân, mình phải làm mực thước cho người ta bắt chước”.
Người theo đạo Tin Lành nói riêng và tín đồ của các tôn giáo khác nói chung vẫn có một niềm hy vọng rằng họ sẽ được tự do hành đạo mà không bị uốn nắn, dẫn dắt theo con đường mà đôi lúc không hợp với tín lý mà tôn giáo của họ đưa ra. Đây chính là điều có lẽ Đảng CSVN nên quan tâm để cải tạo và chỉnh đốn song song với việc chỉnh đốn tư cách đảng viên hiện đang được Đảng CSVN phát động.
Người theo đạo Tin Lành nói riêng và tín đồ của các tôn giáo khác nói chung vẫn có một niềm hy vọng rằng họ sẽ được tự do hành đạo mà không bị uốn nắn, dẫn dắt theo con đường mà đôi lúc không hợp với tín lý mà tôn giáo của họ đưa ra. Đây chính là điều có lẽ Đảng CSVN nên quan tâm để cải tạo và chỉnh đốn song song với việc chỉnh đốn tư cách đảng viên hiện đang được Đảng CSVN phát động.
RFA















