Đã hai mùa Giáng Sinh, các anh vẫn chưa về. Lòng tôi tái tê khi nghĩ đến các anh, các chị đã bị nhà cầm quyền bắt cóc và bị kết án thật bất công, với những cáo buộc mơ hồ trái với lương tâm, trái với quyền con người.
Tôi còn nhớ mãi đêm đó, một đêm 23/12 giá lạnh. Chỉ còn một ngày nữa là đến Noel, trời lạnh thấu xương. Cái rét ngọt của mùa Đông nơi mảnh đất Miền Trung càng làm cho lòng người thêm tê tái.
Không khí Noel đã tràn ngập khắp con đường. Đi dọc các con phố, đâu đâu cũng có đèn thắp sáng trưng, những âm thanh cao vút, trong trẻo của ca khúc "Merry Christmas" vang lên làm rộn ràng cả một dãy phố.
Nơi các Thánh Đường, mọi người nắm chặt tay nhau, sánh bước trên đường phố ngập tràn ánh sáng, âm thanh, sắc màu.
Thật ấm áp! Nhưng sao tôi không thể hoà mình vào với không khí tưng bừng, náo nhiệt này? Nhìn mọi người với nụ cười hạnh phúc, rạng rỡ trên môi mà tôi thấy lòng mình se lại, thắt lại vì đau đớn và buồn, buồn vì thương những anh chị Thanh Niên Công giáo và Tin Lành, những người tù nhân đang bị nhà cầm quyền bắt giam trái pháp luật và sắp bị kết án thật bất công.
Thật không còn gì để nói lên những suy tư tình cảm của mình, bởi vì mình phục các anh chị quá. Các anh chị yêu chuộng công lý, hòa bình và đã mạnh dạn dám nói lên sự thật.
Không khí Noel đã tràn ngập khắp con đường. Đi dọc các con phố, đâu đâu cũng có đèn thắp sáng trưng, những âm thanh cao vút, trong trẻo của ca khúc "Merry Christmas" vang lên làm rộn ràng cả một dãy phố.
Nơi các Thánh Đường, mọi người nắm chặt tay nhau, sánh bước trên đường phố ngập tràn ánh sáng, âm thanh, sắc màu.
Thật ấm áp! Nhưng sao tôi không thể hoà mình vào với không khí tưng bừng, náo nhiệt này? Nhìn mọi người với nụ cười hạnh phúc, rạng rỡ trên môi mà tôi thấy lòng mình se lại, thắt lại vì đau đớn và buồn, buồn vì thương những anh chị Thanh Niên Công giáo và Tin Lành, những người tù nhân đang bị nhà cầm quyền bắt giam trái pháp luật và sắp bị kết án thật bất công.
Thật không còn gì để nói lên những suy tư tình cảm của mình, bởi vì mình phục các anh chị quá. Các anh chị yêu chuộng công lý, hòa bình và đã mạnh dạn dám nói lên sự thật.
Xã hội ngày nay có bao nhiêu đổi thay tốt đẹp nhờ vào bản chất con người luôn luôn hướng về những điều tốt đẹp hơn. Tiếc thay, cái bản chất của bộ máy nhà cầm quyền hiện nay lại không theo chiều hướng tốt đẹp đó, mà nó chọn lối thay đổi theo chiều hướng đi xuống. Kết quả là chúng ta đang có một nhà cầm quyền rất là gian xảo, dối trá, cướp bóc với những hành động độc ác khác khiến nhân dân vô cùng khốn khổ và lầm than.
Thù trong giặc ngoài cấu kết với nhau bốc lột, đàn áp, khiến nhân dân vô cùng khốn khổ và uất ức. Nhiều hoàn cảnh sống không bằng chết. Đã có hàng chục, hàng trăm người bị đánh chết hay bị bắt cóc, bị kết án rất nặng nề, oan ức bởi những thủ đoạn bị ổi của nhà cầm quyền Việt Nam hiện nay.
Thù trong giặc ngoài cấu kết với nhau bốc lột, đàn áp, khiến nhân dân vô cùng khốn khổ và uất ức. Nhiều hoàn cảnh sống không bằng chết. Đã có hàng chục, hàng trăm người bị đánh chết hay bị bắt cóc, bị kết án rất nặng nề, oan ức bởi những thủ đoạn bị ổi của nhà cầm quyền Việt Nam hiện nay.
Trong những người bị bắt oan đó có các anh chị thanh niên Công giáo và Tin lành. Khi bị bắt thì không có một lệnh bắt người nào được đưa ra, tất cả chỉ thấy rình mò bắt cóc như những tên côn đồ. Sau khi bị bắt thì dùng mọi thủ đoạn thật hèn hạ, ép cung vu khống và bày đặt tạo ra những điều luật thật mơ hồ. Các anh chị đều bị bắt với cái tội gọi là "Tuyên truyền chống phá", hay "Âm mưu lật đổ", một sự cáo buộc thật bất công! Trong số các anh em, có ba thanh niên Công giáo đã bị tuyên án, họ đang bị chuyển ra ngoài Bắc cùng với những nhà bất đồng chính kiến khác.
Nghĩ lại những vấn đề đó tôi lại đau, lại buồn. Cơn lạnh giá thấu da thịt tôi, nhưng chắc không lạnh và đau như các anh chị đang bị ngồi trong chốn lao tù.
Các anh chị đang ngậm ngùi, đau xót cho cuộc sống của người dân oan đang kêu cầu chính phủ trả lại đất đai nhà cửa bị họ giết, cướp, bóc lột,… hay những mảnh đời đang nằm co ro giữa trời giá lạnh mùa đông tại các công viên, vườn hoa khắp Hà Nội.
Các anh chị đang ngậm ngùi xót xa cho một Cụ Bà lìa đời, ngay tại vườn hoa, trong chính giây phút đang tranh đấu cho quyền được sống có công lý.
Thật không thể kể hết được những nổi khổ của nhân dân và cũng không có lời nào diễn tả hết cái bản chất vô nhân của nhà cầm quyền đối đãi với người dân của họ.
Các anh chị đang ngậm ngùi, đau xót cho cuộc sống của người dân oan đang kêu cầu chính phủ trả lại đất đai nhà cửa bị họ giết, cướp, bóc lột,… hay những mảnh đời đang nằm co ro giữa trời giá lạnh mùa đông tại các công viên, vườn hoa khắp Hà Nội.
Các anh chị đang ngậm ngùi xót xa cho một Cụ Bà lìa đời, ngay tại vườn hoa, trong chính giây phút đang tranh đấu cho quyền được sống có công lý.
Thật không thể kể hết được những nổi khổ của nhân dân và cũng không có lời nào diễn tả hết cái bản chất vô nhân của nhà cầm quyền đối đãi với người dân của họ.
Khi tôi viết những lời này, cũng là lúc được tin đêm dạ tiệc Giáng sinh của Cộng đoàn Giáo phận Vinh tại Hà Nội đã bị quấy nhiễu. Đây lại là những trò bẩn thỉu, hèn hạ từ phía nhà cầm quyền.
Trong khi từ nhiều ngày trước, trên các trang báo và truyền hình, các bộ ngành và chủ tịch nước đã gửi những lời chúc mừng Giáng Sinh đến với mọi người Công giáo. Trên trang nhất của báo An ninh Thủ đô có đoạn:
“Thông báo với linh mục bề trên, các linh mục và bà con Giáo xứ Thái Hà về kế hoạch đảm bảo ANTT cho nhân dân thủ đô và bà con giáo dân trong dịp Lễ Giáng sinh sắp tới. Đại tá Nguyễn Đức Chung cho biết, công an Hà Nội đã có kế hoạch triển khai phương án đảm bảo tốt nhất về ANTT trong những ngày này, để nhân dân Thủ đô nói chung, bà con giáo dân nói riêng cùng khách quốc tế đến Hà Nội được đón chào một Lễ Giáng sinh và năm mới tuyệt đối an toàn”.
Tôi chẳng biết nói gì hơn, chỉ mong họ sớm nhận ra những tăm tối nơi lương tâm của họ trong mùa Giáng sinh này.
Trong khi từ nhiều ngày trước, trên các trang báo và truyền hình, các bộ ngành và chủ tịch nước đã gửi những lời chúc mừng Giáng Sinh đến với mọi người Công giáo. Trên trang nhất của báo An ninh Thủ đô có đoạn:
“Thông báo với linh mục bề trên, các linh mục và bà con Giáo xứ Thái Hà về kế hoạch đảm bảo ANTT cho nhân dân thủ đô và bà con giáo dân trong dịp Lễ Giáng sinh sắp tới. Đại tá Nguyễn Đức Chung cho biết, công an Hà Nội đã có kế hoạch triển khai phương án đảm bảo tốt nhất về ANTT trong những ngày này, để nhân dân Thủ đô nói chung, bà con giáo dân nói riêng cùng khách quốc tế đến Hà Nội được đón chào một Lễ Giáng sinh và năm mới tuyệt đối an toàn”.
Tôi chẳng biết nói gì hơn, chỉ mong họ sớm nhận ra những tăm tối nơi lương tâm của họ trong mùa Giáng sinh này.
Nhớ những năm về trước, trong những lần trở về quê hương các giáo xứ, các anh chị đã cùng các em nhỏ đi phát quà Giáng sinh cho những người nghèo, tổ chức văn nghệ hát ca tụng và đón mừng Chúa xuống thế làm người cứu tội lỗi trần gian. Các anh chị đã biết nhận ra tiếng gọi lương tâm, đã hy sinh bao công khó nhọc đi tìm công lý và hòa bình. Nay các anh chị đã bị giam cầm và bị gán tội vì dám sống cho cái lý tưởng của mình, như lời của Paulus Lê Sơn:"Hãy sống cho đến chết, đừng chết đang khi còn sống’’, điều này càng làm cho mọi người thấy rõ được bộ mặt thật của nhà cầm quyền VN.
Đã hai mùa Noel thiếu vắng các anh chị, lòng tôi thật buồn.
Những lời tâm tình không thể nào nói hết với các anh chị lòng quí mến, thương yêu của chúng tôi.
Cầu mong những ngọn nến, những lời kinh và những món quà dâng lên Chúa Hài nhi trong đêm Thánh này sẽ làm ấm lòng các anh chị.
Gia đình, bạn hữu và tất cả mọi con tim yêu mến công lý trên đất nước này sẽ nhớ và hướng về các anh chị trong lời cầu nguyện của mùa Giáng Sinh năm nay.
Những lời tâm tình không thể nào nói hết với các anh chị lòng quí mến, thương yêu của chúng tôi.
Cầu mong những ngọn nến, những lời kinh và những món quà dâng lên Chúa Hài nhi trong đêm Thánh này sẽ làm ấm lòng các anh chị.
Gia đình, bạn hữu và tất cả mọi con tim yêu mến công lý trên đất nước này sẽ nhớ và hướng về các anh chị trong lời cầu nguyện của mùa Giáng Sinh năm nay.
NGUỒN: Danlambao
Trước những oan khuất của các thanh niên Công giáo bị đối xử bạo ngược, bắt giữ trái pháp luật nhằm tiêu diệt lòng yêu nước thương dân của họ, sáng nay 27/8/2012, hàng chục thân nhân của 17 thanh niên Công giáo đã xuống đường diễu hành đòi trả tự do cho con em họ là những người vô tội, là những người yêu nước
Đoàn có khoảng 30 người, tất cả mặc áo trắng sọc xanh, phía trước là biểu ngữ: Con tôi vô tội, anh tôi vô tội hoặc cháu tôi vô tội, bố tôi vô tội… Sau lưng là hình ảnh 17 thanh niên công giáo bị bắt bớ, giam cầm, khủng bố trái pháp luật với hàng chữ: Hãy trả tự do cho những người yêu nước.
Đoàn đã xếp hàng trật tự đi qua Phủ chủ tịch, Văn phòng Trung ương Đảng CSVN, đi đến văn phòng Trung Ương Đảng đưa đơn.
Thế nhưng, thay vì tiếp các ông chủ nhân dân, các đầy tớ đã xua một đoàn đầu trâu mặt ngựa kết hợp với công an ra bắt bớ, đàn áp bà con lên xe và chở đi.
Một số hình ảnh buổi tuần hành sáng nay 27/8/2012:
Thân nhân của những người yêu nước bị lùa lên chiếc xe biển xanh 31A - 8432 đã chở họ đi đâu chưa rõ.
Chiếc xe chạy qua trước lăng Hồ Chí Minh trong giờ đổi gác
27/8/2012
Nữ Vương Công Lý
 |
| Ảnh : thanhnienconggiao.blosgpot |
Trong một thông cáo đưa ra tại Nghệ An hôm nay, 11/08/2012, một nhóm thanh niên Công giáo đã lên tiếng kêu gọi chính quyền Việt Nam trả tự do ngay tức khắc và vô điều kiện cho 17 thanh niên Công Giáo và Tin Lành*, hiện đang bị giam giữ.
Theo bản thông cáo nói trên, đã hơn một năm qua kể từ khi các thanh niên này bị bắt giam, chính quyền vẫn chưa cho họ tiếp xúc với luật sư, không được hỗ trợ về tư pháp theo quy định của luật pháp Việt Nam. Chính quyền cũng chưa đưa ra được bất cứ bằng chứng nào để buộc tội các thanh niên nói trên.
Đáng quan tâm hơn là 2 trong số 17 người mẹ của các thanh niên này đã chết trong nỗi buồn phiền, uất ức, như mẹ của blogger Lê Văn Sơn, bà Đỗ Thị Tần, đã qua đời mà không gặp được con và mẹ của blogger Tạ Phong Tần, bà Đặng Thị Kim Liêng, đã tự thiêu để phản đối việc giam giữ và xét xử con gái.
Trong bản thông cáo, nhóm thanh niên Công giáo viết : « Với hành động bắt giam tùy tiện cho đến ngày hôm nay, nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam đã vi phạm các Công ước Quốc tế về nhân quyền, Công Ước Quốc Tế về Quyền Dân Sự và Chính Trị, và nghiêm trọng hơn cả là chà đạp lên chính luật pháp mà họ đã tạo nên. »
Cho nên, thông cáo kêu gọi các cá nhân, tổ chức chính trị, đoàn thể xã hội, các chính phủ tiếp tục lên tiếng và có những hành động nhằm buộc chính quyền Việt Nam thả ngay tức khắc và vô điều kiện cho 17 thanh niên Công Giáo và Tin Lành đang bị giam. Nhóm thanh niên Công giáo cũng kêu gọi chính quyền tôn trọng Bản Tuyên Ngôn Quốc tế về Nhân quyền và Công Ước Quốc Tế về Quyền Dân Sự và Chính Trị mà Việt Nam đã ký kết.
*Danh sách của 17 thanh niên Công giáo và Tin lành
Anh Đặng Xuân Diệu
Anh Hồ Đức Hòa
Anh Nguyễn Văn Oai
Anh Chu Mạnh Sơn
Anh Đậu Văn Dương
Anh Trần Hữu Đức
Anh Lê Văn Sơn, tức Paulus Lê Sơn
Anh Nông Hùng Anh
Anh Nguyễn Văn Duyệt
Anh Nguyễn Xuân Anh
Anh Hồ Văn Oanh
Anh Thái Văn Dung
Anh Trần Minh Nhật
Chị Tạ Phong Tần
Anh Trần Vũ Anh Bình
Anh Nguyễn Đình Cương
Anh Hoàng Phong
Nguồn: RFI
Bản tin ngày 10-05-2012 - Chuyến thăm Linh mục Tađêô Nguyễn Văn Lý ngày 04-5-2012
Chiều ngày 4 tháng 5, anh Nguyễn Công Hoàng – cháu gọi Linh mục Lý bằng chú ruột và cư trú tại huyện Quảng Biên, tỉnh Đồng Nai - đến trại giam Nam Hà (còn gọi là trại Ba Sao, huyện Kim Bảng, tỉnh Hà Nam) bằng xe Honda thồ lúc 14g30. Nộp giấy xin thăm nuôi ở cổng, anh vào nhà khách ngồi chờ. Gần 1g sau anh mới được cán bộ phụ trách mời vào hội trường bên trong trại để gặp chú ruột. Vốn là nơi sinh hoạt, hội họp của cán bộ trại, hội trường này cũng được làm nơi cho thân nhân của Lm Lý thăm gặp từ lúc ông bị bệnh bại liệt tới nay. Ngồi chờ vài phút thì thấy vị tù nhân lương tâm được một cán bộ chở ra bằng xe máy chứ không đi bộ như bao lần trước. Sở dĩ thế là vì trời đã về chiều. Vào phòng, hai chú cháu ngồi đối diện nhau nói chuyện, một cán bộ ngồi đầu bàn làm công tác theo dõi.
Sau phần thông tin về gia đình như thường lệ, Lm Lý cho biết:
1- Ngày 27 tháng 4 vừa rồi, có phái đoàn của chính phủ Úc đến thăm linh mục. Đoàn gồm 6 người (chưa kể cô thông dịch viên), trong số đó có vị phó đại sứ ở VN, còn các vị khác phụ trách Nhân quyền đến từ Úc. Được hỏi về tình hình sức khoẻ, vị tù nhân lương tâm cho biết: thời gian sau này, ông khước từ chăm sóc y tế của trại và cũng chẳng dùng thuốc điều trị do gia đình mang ra, nhưng sức khoẻ vẫn tốt, nhất là đã tự quỳ gối được bằng chân phải vốn bị liệt mấy năm rồi. Và từ lúc quỳ gối lại được, thì khi bắt đầu giờ cầu nguyện sáng sớm mỗi ngày, ông đều cúi xuống hôn đất nhà tù như hôn nhiệm sở mà Thiên Chúa gởi ông đến. Rồi vị linh mục đã biểu diễn cho phái đoàn xem. (Cha Lý nói thêm riêng với người cháu: sau này, nếu đoạn phim -mà lúc ấy có nhiều người quay- được ai đó đưa lên mạng với những lời diễn giải theo ý xuyên tạc thì mặc kệ họ). Ông cũng đưa tay phải từng bị liệt lên và viết cho phái đoàn xem.
a/ Phái đoàn có hỏi: Linh mục đã đấu tranh, đòi hỏi tự do tôn giáo suốt mấy chục năm qua, linh mục thấy đã có những tiến bộ nào? Cha Lý trả lời: Chưa có tiến bộ nào cả! Dĩ nhiên lúc này nhiều thánh thất, chùa chiền, nhà thờ được xây to đẹp hơn, lễ hội được tổ chức hoành tráng hơn… nhưng đó là cái mã bên ngoài, chỉ tô đẹp cho chế độ. Tự do tôn giáo đúng nghĩa, đúng bản chất vẫn chưa có, bởi lẽ cho đến nay, các giáo hội vẫn không thể tự do và độc lập đào tạo các chủng sinh hay tu sĩ, các vị hữu trách cao cấp vẫn chưa có quyền thuyên chuyển chức sắc của mình theo nhu cầu cộng đoàn tôn giáo địa phương, các giám mục trong Công giáo vẫn chỉ được tấn phong với phép của chính phủ, trường tư thục của các tôn giáo vẫn chưa được phép thành lập, các giáo hội vẫn chưa được quyền sở hữu nhà in riêng để ấn hành sách đạo của mình…
b/ Về vấn đề nhân quyền dân chủ, Lm Lý phát biểu: Khi nào hội đủ 3 điều kiện sau đây thì thể chế chính trị Việt Nam mới có thể gọi là có dân chủ nhân quyền: + tự do báo chí tư nhân + tự do bầu chọn lãnh đạo + tách bạch độc lập 3 cơ quan: tư pháp, hành pháp và lập pháp. Quý vị cứ nhìn thể chế chính trị tại quý quốc rồi đối chiếu với thể chế chính trị tại nước chúng tôi thì quý vị sẽ rõ. Muốn thế, đề nghị Quý vị mạnh dạn tiếp xúc với mọi tầng lớp, mọi thành phần dân chúng Việt Nam. Quý vị sẽ thấu hiểu vấn đề dân chủ nhân quyền ở đây như thế nào.
2- Dịp 30 tháng 4 mới rồi, để hiệp thông với và cầu nguyện cho nỗi đau thương của dân tộc, cha Lý đã tuyệt thực suốt ngày hôm đó. Ngoài ra ông còn viết cho cán bộ trại: Đừng có rêu rao là “Ngày Giải phóng miền nam” nữa! Nam Hàn đâu cần Bắc Hàn giải phóng mà nền kinh tế và sự phát triển của Nam Hàn như thế nào, quý vị quá biết rõ! Việc cần làm lúc này là phải cùng nhau bất phân chính kiến, thành lập một liên minh Dân tộc để chung tay gìn giữ biên cương, đất biển mà Trung cộng đã và đang xâm chiếm. Bằng chứng là hiệp định lãnh thổ và lãnh hải năm 1999 và năm 2000. Tổ quốc lâm nguy lắm rồi! Giải phóng là giúp người dân thoát khỏi cảnh đói nghèo, khổ cực, nộ lệ… nhưng mấy mươi năm qua, dân miền Nam được gì từ khi quý vị vào “giải phóng”?
3- Sau cùng, linh mục Lý gởi lời thăm hỏi và cám ơn tất cả bà con, bạn hữu xa gần đã thương mến, cưu mang và hỗ trợ mình từ trước cho đến nay. Ông xin đồng bào luôn hiệp ý hiệp lòng để lo cho quê hương đất nước. Vị tù nhân còn nói thêm trước khi chú cháu giã biệt: Ngoài khách thăm các phái đoàn ngoại quốc và thân nhân ruột thịt, thời gian qua còn có một số linh mục ở Tổng giáo phận Hà Nội và Tổng giáo phận Huế (dĩ nhiên trong số này không thể có hai chiến hữu là linh mục Nguyễn Hữu Giải và linh mục Phan Văn Lợi).
Nhóm Phóng viên FNA Khối 8406 tường trình từ Huế ngày 10-05-2012 theo lời kể của anh NCH.
Kontum - “Tất cả mọi người không ai được phép vô phía trong vì đang có vùng bị dịch và chúng tôi đang huấn luyện quân sự cho dân quân trong ấy” là lời nói của ông cán bộ lãnh đạo xã Đăk Hring khi chặn xe khách vào đoạn đường Kon Non.
Vào lúc 15 giờ 35 phút ngày 06/04/2012, một số người mặc thường phục đã chặn tất cả các xe và người đi bộ vào con đường Kon Non cũ, xã Đăk Hring, huyện Đăk Hà, tỉnh Kontum, nơi cha Nguyễn Quang Hoa bị 3 “tên côn đồ” đánh suýt chết ngày 23/02/2012 sau khi dâng lễ an táng cho một bà già dân tộc Xê Đăng.
Đường vào Kon Non cũ là con đường đất đỏ bazan bình thường như tất cả các ngả đường khác nhưng điều khác thường là con đường này vắng tanh. Chúng tôi nghe thông tin chính quyền đang tổ chức chặn xe bằng barie sắt ngang vào nơi Cha Nguyễn Quang Hoa bị đánh. Do tò mò nên chúng tôi đi tìm hiểu hư thực ra sao.
Khi xe chúng tôi vào đến đoạn đường gần hồ nước thì bất ngờ một người dân tộc từ trong bóng cây ven đường tiến nhanh ra tim đường, vừa đi anh này vừa giơ cây ba trắc (cái mà CSGT hay dùng để chặn xe) vừa la lên “dừng lại, dừng lại”. Xe chúng tôi dừng lại ngay và bác tài xuống xe hỏi thăm lý do nào xe chúng tôi bị chặn thì một người đàn ông to mập hỏi: “các anh đi đâu?”, bác tài trả lời: “chúng tôi đang đi chơi, đi du lịch”.
.jpg)
Người đàn ông này liền khoát tay nói to như thể muốn cho tất cả những người ngồi trong xe có thể nghe thấy: “các anh thông cảm, vùng này đang có dịch nên chúng tôi lập trạm kiểm dịch ở đây, phải chặn xe. Tất cả mọi người không ai được phép vô phía trong vì đang có vùng bị dịch và chúng tôi đang huấn luyện dân quân trong ấy. Các anh thông cảm về đi chơi nơi khác, khi nào hết dịch thì hãy đi du lịch”.
Thật là điều phi lý vì vùng có dịch thì lẽ ra dân làng trong vùng phải được thông báo di tản đi nơi khác để tránh dịch và phải có thông báo bằng các phương tiện truyền thông đại chúng để tất cả mọi người trong cả nước biết mà tránh. Càng lạ hơn là tại sao chính quyền địa phương lại cho huấn luyện dân quân ngay tại nơi xảy ra dịch như thế này. Có lẽ người dân đen như chúng tôi thì có thể bị dịch khi vào vùng Kon Non, nơi Cha Hoa bị đánh nhừ tử mà đến nay chưa nghe thấy chính quyền địa phương tìm kiếm quy trách nhiệm theo pháp luật nước CHXH VN, còn dân quân thì được miễn dịch ư?
Khi chúng tôi định chụp hình “làm kỷ niệm” gương mặt người thay mặt chính quyền nơi đây đưa ra các các nghịch lý không thể chấp nhận được thì người này quay sang chỉ trỏ vô xe quát lớn: “các anh không được chụp hình, quay phim ở đây nhé. Ở đây, cấm chụp hình quay phim. Tôi là lãnh đạo xã này. Nếu các anh chụp hình tôi sẽ thu hết máy, bắt hết về xã”.
Chúng tôi nhìn quanh không thấy bảng cấm chụp hình, quay phim đâu cả nên vẫn giữ máy trong tay. Ông này càng hung hăng, to mồm hơn trước và lập lại điệp khúc hăm dọa sẽ đưa tất cả chúng tôi về xã. Cùng lúc đó thì hai thanh niên người dân tộc khác và người chặn đường cũng bắt đầu tiến gần xe của chúng tôi hơn với gương mặt đằng đằng sát khí. Hình ảnh ba người này làm cho chúng tôi chợt nhớ đến vụ Cha Hoa cũng bị 3 tên côn đồ thứ thiệt chặn đường đánh tơi bời dạo nọ.
Cuối cùng, bác tài quay xe trở ra đường lớn trở về thành phố tiếp tục cuộc du lịch của chúng tôi. Người đàn ông “lãnh đạo xã” đã cẩn thận ghi lại số xe mà chúng tôi thuê đi chơi trên vùng cao nguyên này. Chúng tôi chỉ chụp được một tấm ảnh duy nhất tại “vùng cấm lạ lùng” này.
Quả là “đi một ngày đàng học một sàng khôn”. Càng đi xa các khu đô thị thì chúng ta càng có nhiều cơ hội thấy được những điều nghịch lý mà người “đầy tớ” của nhân dân lại nghiễm nhiên xem đó là điều có lý.
PV. VRN
http://www.chuacuuthe.com/archives/29489
 |
Photo báo CAND - Vào lúc 7 giờ sáng ngày 28/04/2011, Mục sư Nguyễn Công Chính đã bị cơ quan Công An tỉnh Gia Lai khởi tố và bắt giam |
Mục sư Nguyễn Công Chính giữ chức hội trưởng giáo hội Liên hữu Lutheran Hoa Kỳ-Việt Nam bị bắt hồi tháng 4 năm 2011. Hôm 26/3/2012 vừa qua, Tòa án tỉnh Gia lai đưa ra xét xử và tuyên án 11 năm tù giam với các tội danh theo điều 87 Bộ luật hình sự Việt Nam.
Hòa Ái có cuộc trao đổi với ông John Sifton, giám đốc đặc trách Châu Á của Tổ Chức Theo Dõi nhân quyền- Human Right Watch về vấn đề tự do tôn giáo ở Việt Nam hiện nay .
Xâm phạm quyền tự do tôn giáo
Hòa Ái: Xin chào ông John Sifton, xin ông cho biết ý kiến của mình sau khi Tòa án Nhân Dân tỉnh Gia Lai, Việt Nam đưa ra bản án 11 năm tù giam theo điều 87 Bộ Luật hình sự Việt Nam về tội “phá hoại đoàn kết dân tộc” đối với Mục sư Nguyễn Công Chính.
Ông John Sifton: “Thật không may đây chỉ là một trường hợp mới nhất trong hàng loạt những trường hợp mà chính quyền Việt Nam kết án những nhà lãnh đạo tôn giáo. Chính quyền cho rằng các nhà lãnh đạo tôn giáo vi phạm luật, chẳng hạn theo điều 79 là gây hại cho chính quyền và quốc gia. Thực tế, chính quyền Hà Nội đang đàn áp tôn giáo vì họ lo sợ các nhóm tôn giáo đe dọa đến quyền lực của một quốc gia độc đảng.
Thật sự không phải là vì lý do tôn giáo mà chỉ là sự thể hiện suy nghĩ của họ mà thôi. Trường hợp của Mục sư Nguyễn Công Chính không phải là một trường hợp riêng biệt, mà đã và đang có quá nhiều trường hợp giống như thế. Việt Nam tiến hành bắt bớ và kết tội những nhà lãnh đạo tôn giáo mà những người này không hề gây ra bất cứ ảnh hưởng nào đến chính quyền hết.”
Chính quyền cho rằng các nhà lãnh đạo tôn giáo vi phạm luật, chẳng hạn theo điều 79 là gây hại cho chính quyền và quốc gia. Thực tế, chính quyền Hà Nội đang đàn áp tôn giáo vì họ lo sợ các nhóm tôn giáo đe dọa đến quyền lực của một quốc gia độc đảng.
Ông John Sifton
Hòa Ái: Qua các hồ sơ ghi nhận của Tổ Chức Theo Dõi Nhân Quyền thì có nhiều nhóm tôn giáo xin đăng ký nhưng không được chính quyền chấp nhận. Các nhóm tôn giáo này thường bị công an và các lực lượng an ninh quấy nhiễu và hăm dọa. Chính quyền cáo buộc những nhóm tôn giáo này là “phản động” và bắt bớ các nhà lãnh đạo tôn giáo theo điều luật 87 của Bộ luật hình sự. Thưa ông, qua những hành động này, ông có thấy rằng Việt Nam thật sự tôn trọng tự do tôn giáo hay không?
Ông John Sifton: “Một lần nữa tôi muốn nhấn mạnh rằng không chỉ là tự do tôn giáo mà còn quyền tự do ngôn luận nữa. Việc chính quyền Việt Nam quy kết các nhóm tôn giáo là “phản động” cho thấy họ không thể giải thích được những gì họ cáo buộc và rõ ràng họ đàn áp các tôn giáo. Ở những quốc gia khác, tự do tôn giáo có thể có những nhóm tôn giáo quá khích hay thậm chí thật ngớ ngẩn, mù quáng nhưng đâu có lý do gì để bắt họ vào tù. Nhưng ở Việt Nam, chính quyền cứ khăng khăng muốn các tôn giáo phải nói theo những gì mà họ muốn nghe theo ý muốn của họ. Nếu không thì bị cho là gây hại cho quốc gia. Đó không phải là cách vận hành của một xã hội lành mành. Xã hội thế giới vận hành trong thế kỷ 21 này không phải như vậy. Rõ ràng thực tế chứng minh là Việt Nam đang vi phạm quyền tự do tôn giáo và quyền tự do ngôn luận.”
Không tôn trọng luật quốc tế
Ông John Sifton, giám đốc đặc trách Châu Á của Tổ Chức Theo Dõi nhân quyền- Human Right Watch- RFA screen capture/Democracy-Now
Ông John Sifton: “Nhà nước Việt Nam không có thực hiện bổn phận và trách nhiệm theo luật nhân quyền quốc tế. Dù có thực hiện theo hay không, hiện tại luật nhân quyền quốc tế được áp dụng chính thức trên toàn thế giới. Việt Nam đã ký kết và phải có trách nhiệm thực hiện. Họ đã thể hiện những gì họ cam kết khi muốn làm thành viên trong cộng đồng thế giới. Khi cố gắng thương thảo về Hiệp Định Tự Do thương mại với một số quốc gia trong đó có Hoa Kỳ, họ đóng kịch như là họ đang thực hiện những luật quốc tế này. Nhưng thật sự, không phải như vậy. Họ làm ra vẻ như họ tôn trọng tự do tôn giáo. Việt Nam không thể tiến xa hơn trong cộng đồng thế giới một khi họ vẫn tiến hành đàn áp tôn giáo tại đất nước mình.”
Hòa Ái: Được biết Ủy Ban Tôn Giáo Quốc Tế Hoa Kỳ đề nghị đưa Việt Nam trở lại danh sách các quốc gia đàn áp tôn giáo CPC. Nhưng dư luận cho rằng mối quan hệ Việt Nam-Hoa Kỳ không thể đi lùi. Vậy, ông có thấy đề nghị đưa Việt Nam trở lại danh sách CPC là khả thi?
Ông John Sifton: “Điều này là khả thi. Rất có thể Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ sẽ đưa Việt Nam trở lại danh sách các nước đàn áp tôn giáo gọi tắt là CPC. Dù có nằm trong danh sách CPC hay không, thì vẫn có rất nhiều các viên chức quan tâm đến vấn đề này. Đặc biệt là các đại biểu Quốc Hội rất quan tâm đến vấn đề nhân quyền ở Việt Nam. Họ sẽ không đồng ý cho Tổng Thống Mỹ Barack Obama có mối quan hệ ngoại giao thân thiết với Việt Nam nếu như Việt Nam không cải thiện tình hình nhân quyền.
Việc chính quyền Việt Nam quy kết các nhóm tôn giáo là “phản động” cho thấy họ không thể giải thích được những gì họ cáo buộc và rõ ràng họ đàn áp các tôn giáo.
Ông John Sifton
Quyết định về mối quan hệ thân thiết này không phải do Tổng Thống đương nhiệm hay Tổng Thống nhiệm kỳ tiếp theo mà là do quyết định của Quốc Hội Liên Bang Hoa Kỳ. Thực tế hiện nay Việt Nam không quan tâm đến nhân quyền. Quốc gia này đang đang đi sai đường lối về tự do tôn giáo, tự do lập hội, họ dùng công an trấn áp, và còn nhiều vấn đề khác nữa. Việt Nam cần phải thay đổi trong những năm tới đây nếu họ muốn tham gia vào cộng đồng quốc tế.”
Hòa Ái: Và xin được hỏi ông câu hỏi sau cùng. Qua trường hợp mới nhất của Mục sư Nguyễn Công Chính bị kết án 11 năm tù, liệu rằng chính quyền có thể ngăn chặn được những người theo đuổi niềm tin tôn giáo và tự do ngôn luận hay không?
Ông John Sifton: “Tôi không nghĩ như thế. Theo nhận định của riêng tôi thì các nhóm tôn giáo sẽ tiếp tục một cách mạnh mẽ dù chính quyền có làm gì đi nữa. Dù nhà nước Việt Nam có công nhận hợp pháp hay không thì vẫn không có tác dụng gì đối với niềm tin tín ngưỡng của người dân. Việt Nam phải nhận ra điều cần phải làm là dừng lại những hành động hiện thời và đừng can thiệp vào đời sông tín ngưỡng và tâm linh của người dân Việt.”
Hòa Ái: Xin cảm ơn ông John Sifton đã dành thời gian cho cuộc phỏng vấn này.
RFA
Trong thời gian gần đây có một số diễn biến đáng chú ý đối với một số giáo hội tại Việt Nam.
Giáo Hội Tin Lành
Vào ngày 26 tháng 3, tại tỉnh Gia Lai, mục sư Nguyễn Công Chính, người bị bắt từ hồi tháng tư năm ngoái, bị đưa ra xét xử với bản án 11 năm tù giam theo điều 87 Bộ luật hình sự Việt Nam. Tuy nhiên, gia đình ông đến ngày 25 tháng 3 vẫn không nhận được giấy báo tham dự phiên tòa. Trái lại công an, an ninh lại đến lập chốt gác ngay trước nhà của ông. Điều này được bà Trần thị Hồng, vợ của MS Nguyễn Công Chính cho biết vào trưa ngày 25 tháng 3:
Sáng sớm nay khi mở cổng nhà ra tôi thấy một lực lượng an ninh họ đang ngồi canh gác trước cổng nhà tôi. Nhưng tôi nghĩ, ngày mai dù họ có cấm tôi đến đó, tôi vẫn cứ đi. Đến đâu hay đến đó. Nhưng lúc này chính quyền có lực lượng rất đống gác trước nhà tôi. Lực lượng đó khoảng 10 người. Như quí vị đã biết, trước đây chính quyền đã canh gác trước nhà tôi nên tôi không xa lạ gì với những an ninh, họ là công an tỉnh và thành phố thuộc địa bàn tỉnh Gia Lai.
Sáng sớm nay khi mở cổng nhà ra tôi thấy một lực lượng an ninh họ đang ngồi canh gác trước cổng nhà tôi. Nhưng tôi nghĩ, ngày mai dù họ có cấm tôi đến đó, tôi vẫn cứ đi. Đến đâu hay đến đó. Nhưng lúc này chính quyền có lực lượng rất đống gác trước nhà tôi.vợ của MS Nguyễn Công Chính
Trong khi đó Giáo hội Liên hữu Lutheran Hoa Kỳ & Việt Nam ra thông cáo báo chí vào ngày 24 tháng 3 cho biết một số mục sư, tín đồ của giáo hội này bị công an đe dọa nhằm ngăn chặn họ về Gia Lai để dự phiên xử
Mục Sư Nguyễn Công Chính khi bị bắt, ngày 28 tháng 4, 2011, và bị tuyên án 11 năm tù giam vào ngày 26/3/2012
ông mục sư Nguyễn Công Chính. MS Đinh Vĩnh Bê từ xã Ba Cung, huyện Ba Tơ, tỉnh Quảng Ngãi bị công an mời đi làm việc đúng vào ngày 26 tháng 3. Vào sáng ngày 26 tháng 3 ông cho biết:
Tôi có giấy nói không đi vì tôi đau; nhưng họ vẫn gửi giấy xuống bắt buộc tôi đi. Tôi chắc hôm nay họ sẽ nói về việc bắt ông Nguyễn Công Chính tại Gia Lai.
Tôi có giấy nói không đi vì tôi đau; nhưng họ vẫn gửi giấy xuống bắt buộc tôi đi. Tôi chắc hôm nay họ sẽ nói về việc bắt ông Nguyễn Công Chính tại Gia Lai.MS Đinh Vĩnh Bê
Giáo Hội Công Giáo
Đối với giáo hội Công giáo La mã thì vào ngày 6 tháng 3 vừa qua, hai giáo dân Võ Thị Thu Thủy và Nguyễn Văn Thành bị tòa án tỉnh Nghệ An đưa ra xử với bản án 5 năm tù và 3 năm tù về tội tuyên truyền chống Nhà nước CHXHCNVN theo điều 88 Bộ Luật hình sự Việt Nam.
Một sự kiện đáng chú ý đối với giáo hội Công giáo Việt Nam là chỉ trong tuần qua, phái đoàn của Tòa thánh đến Việt Nam để thu thập chứng cứ cho tiến trình phong thánh đối với cố hồng y Phanxicô Xavier Nguyễn Văn Thuận, sau khi được cấp visa đã bị thu hồi lại.
Mạng VietCatholic trích dẫn thư thông báo của Hồng y Peter Turkson cho biết chuyến đi không thể thực hiện theo như kế hoạch vì việc rút lại visa bất ngờ từ phía chính quyền Việt Nam.
Theo kế hoạch được đưa ra là từ khoảng ngày 24 đến 27 tháng 3 này đoàn sẽ đến Việt Nam để thu thập những chứng cứ cần thiết cho tiến trình phong thánh cố hồng y Phanxicô Xavier Nguyễn Văn Thuận.
Giáo dân Tam Tòa tổ chức cuộc tuần hành hòa bình yêu cầu chính quyền chấm dứt đàn áp giáo dân và trả tự do cho những người bị bắt(tháng 8/2009)Courtesy nguoivietutah
Vấn đề vừa nói từng được các tòa tổng giám mục Sài Gòn, Huế, giáo phận Nha Trang và Hội đồng Giám mục Việt Nam thông báo và kêu gọi những ai muốn làm nhân chứng thì viết thành văn bản gửi về các tòa giám mục liên hệ.
Đúng là việc chính phủ Việt Nam rút visa lại của phái đoàn Tòa Thánh qua Việt Nam để thu thập thông tin bổ túc hồ sơ phong chân phước cho Hồng y Phanxicô Xavier Nguyễn Văn Thuận làm cho tất cả những người Công giáo Việt Nam ngạc nhiên và cho rằng đó là cái gì đó bất bình thường kinh khủng lắm.Linh mục Nguyễn Ngọc Thanh
Chính thông báo của tổng giám mục Nguyễn Như Thể ký ngày 22 tháng giêng năm nay nói rõ là phái đoàn của Tòa án giáo phận Roma sẽ hiện diện ở Huế từ ngày 1 đến 3 tháng 4 năm nay để gặp gỡ và lắng nghe các chứng nhân trong tổng giáo phận Huế.
Tin phái đoàn của Tòa án giáo phận Roma đến Việt Nam bị rút visa hẳn làm nhiều người, đặc biệt là giáo dân ngỡ ngàng.
Chuyện rút visa của phái đoàn Tòa thánh diễn ra chỉ chưa đầy một tháng sau khi hai phía Hà Nội và Vatican tiến hành cuộc gặp gỡ lần thứ ba Nhóm làm việc chung tại Hà Nội.
Linh mục An tôn Nguyễn Ngọc Thanh, thuộc Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam, đưa ra nhận định về những diễn biến vừa qua giữa giáo hội Công giáo và Nhà nước:
Đúng là việc chính phủ Việt Nam rút visa lại của phái đoàn Tòa Thánh qua Việt Nam để thu thập thông tin bổ túc hồ sơ phong chân phước cho Hồng y Phanxicô Xavier Nguyễn Văn Thuận làm cho tất cả những người Công giáo Việt Nam ngạc nhiên và cho rằng đó là cái gì đó bất bình thường kinh khủng lắm. Bởi lẽ theo thông tục bình thường thì việc phong thánh hoàn toàn mang tính nội bộ của giáo hội. Thậm chí đây chỉ
Tín đồ PGHH bị ngăn cản trong ngày Lễ Đản Sanh Đức Huỳnh Giáo Chủ tại An Giang (ảnh minh họa) RFA file
thuần túy về mặt đức tin, chỉ có người tin mới quan tâm đến thánh hay không. Vấn đề này làm cho nhiều người thắc mắc vì kỳ họp vừa rồi hai bên thông báo những điều tốt đẹp.
Theo tôi nghĩ chính quyền Việt Nam lo quá xa. Chúng ta nhớ lại kinh nghiệp phong thánh cho 117 vị Tử đạo Việt Nam hồi năm 86. Hồi đó có lo lắng sẽ có điều gì ghê gớm cho VN; thế nhưng khi giáo hoàng phong thánh thì sau đó có gì ghê gớm ảnh hưởng đến an ninh, chính trị cho Việt Nam đâu. Có lẽ có chút vấn đề là Đức hồng y Phanxicô Xavier Nguyễn Văn Thuận có 13 năm bị bắt giam mà không được xét xử mà về mặt Công ước quốc tế có đụng chạm gì đó; hoặc có người cho là Nhà nước muốn mặc cả gì đó. Điều này thì tôi không thể kiểm chứng thông tin.
Giáo hội Phật giáo và Phật giáo Hòa Hảo
Đối với một số giáo hội khác như Phật giáo Hòa Hảo, thì những nhóm không thuận theo Nhà Nước kiên trung với giáo huấn chân truyền của Đức Huỳnh Giáo Chủ, tiếp tục bị sách nhiễu, cản trở công tác hành đạo của họ.
Thông tin từ một số Phật tử thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống Nhất, do đức tăng thống Thích Quảng Độ đứng đầu, cũng thường xuyên bị gây cản trở như phát biểu của một huynh trưởng Gia đình Phật tử tại Quảng Nam như sau khi họ tiến hành đại hội hồi trong tháng này:
Buổi sáng khi tôi vào chùa thì tại dưới đường quốc lộ lên Chùa có một chốt công an giao thông; ai bị nghi ngờ như mặc áo lam hay có dấu hiệu đi Chùa thì bị chặn lại. Có thêm một số phụ nữ ra lôi kéo bảo đừng lên Chùa, vì Chùa thế này thế khác…một huynh trưởng Gia đình Phật tử
Buổi sáng khi tôi vào chùa thì tại dưới đường quốc lộ lên Chùa có một chốt công an giao thông; ai bị nghi ngờ như mặc áo lam hay có dấu hiệu đi Chùa thì bị chặn lại. Có thêm một số phụ nữ ra lôi kéo bảo đừng lên Chùa, vì Chùa thế này thế khác…
Thượng tọa Thích Nhật Ban, đại diện cho Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống Nhất tại tỉnh Đồng Nai cũng bị phá phách khi ông này tiến hành cầu siêu sau một năm cho các nạn nhân động đất và sóng thần Nhật Bản vào ngày 11 tháng 3 năm nay:
Trong những ngày gần đây tất cả đều có tin làm tưởng niệm cho nạn nhân Nhật Bản bị chết vì động đất- sóng thần. Tôi cũng làm một số băng cầu nguyện cho họ được siêu thoát; nhưng chính quyền đưa người bên cạnh là Mai Gia Cử sang dùng xà beng phá những băng đó của tôi.
Những diễn biến như vừa nêu cho các giáo hội tại Việt Nam như vừa nói xảy ra sau khi Ban Tôn giáo Chính phủ có được một người đứng đầu mới là trung tướng Phạm Dũng. Ông này từ chức Tổng Cục Trưởng Tổng Cục An Ninh II, tức cơ quan lo về an ninh nội địa, của Bộ Công An sang làm thứ trưởng Bộ Nội Vụ kiêm Trưởng Ban Tôn giáo chính phủ.
RFA
 |
| Photo Bee.net - Vào lúc 7 giờ sáng ngày 28/04/2011, Mục sư Nguyễn Công Chính đã bị cơ quan Công An tỉnh Gia Lai khởi tố và bắt giam |
Tòa án tỉnh Gia Lai hôm nay đưa mục sư Nguyễn Công Chính ra xét xử và tuyên án ông 11 năm tù giam với các tội danh theo điều 87 Bộ Luật hình sự Việt Nam.
Các tội danh mà phía công tố Việt Nam buộc cho mục sư Nguyễn Công Chính gồm gây chia rẽ giữa các tầng lớp nhân dân, tuyên truyền gây thù hằn chia rẽ giữa dân tộc, xâm phạm chủ quyền của các dân tộc, gây chia rẽ giữa người có tôn giáo với người không tôn giáo, giữa tín đồ tôn giáo với chính quyền, và phá hoại chính sách quốc tế đoàn kết quốc tế của Việt Nam.
Phiên tòa không luật sư bào chữa
Ngay sau phiên xử bà Trần Thị Hồng, vợ của mục sư Nguyễn Công Chính, cho biết một số thông tin về phiên xử chồng bà hôm nay mà bà quyết đến tham dự dù không được chính thức thông báo:
“Phiên tòa đã kết thúc với bản án 11 năm tù. Họ không cho một luật sư nào bào chữa. Sau khi tuyên án họ nói bị cáo có quyền kháng án trong vòng 15 ngày. Họ đưa ra những điều mà ông mục sư Chính vi phạm, trong đó có vấn đề thương phế binh. Ông Ms Chính bào chữa đó là những người khó khăn, và là một chức sắc tôn giáo nên phải giúp đỡ; nhưng họ nói ông vi phạm gây xào xáo trong gia đình những thương phế binh. Họ nói ông MS Chính có những cuộc phỏng vấn bên ngoài nói xấu chính quyền, đảng và nhà nước. Có những bài viết đưa lên, xuyên tạc là vi phạm. Ông Ms Chính cũng bình tĩnh trả lời những điều họ buộc.
“Phiên tòa đã kết thúc với bản án 11 năm tù. Họ không cho một luật sư nào bào chữa. Sau khi tuyên án họ nói bị cáo có quyền kháng án trong vòng 15 ngày. Họ đưa ra những điều mà ông mục sư Chính vi phạm, trong đó có vấn đề thương phế binh. Ông Ms Chính bào chữa đó là những người khó khăn, và là một chức sắc tôn giáo nên phải giúp đỡ; nhưng họ nói ông vi phạm gây xào xáo trong gia đình những thương phế binh. Họ nói ông MS Chính có những cuộc phỏng vấn bên ngoài nói xấu chính quyền, đảng và nhà nước. Có những bài viết đưa lên, xuyên tạc là vi phạm. Ông Ms Chính cũng bình tĩnh trả lời những điều họ buộc.
"Phiên tòa đã kết thúc với bản án 11 năm tù. Họ không cho một luật sư nào bào chữa. Sau khi tuyên án họ nói bị cáo có quyền kháng án trong vòng 15 ngày. Họ đưa ra những điều mà ông mục sư Chính vi phạm, trong đó có vấn đề thương phế binhbà Trần Thị Hồng
Họ yêu cầu ông thành khẩn nhận tội. Ông nói rằng ông chỉ có tội với Chúa, chứ không hề có tội gì với Nhà Nước. Gia đình ông bị mất đất đai, ủi sập, mất quyền tự do đi lại nên ông phải đấu tranh; chứ không có gì vi phạm với chính thể, Nhà nước này.”
Xin được nhắc lại ông Nguyễn Công Chính từng là mục sư theo giáo phái Mennonite, nay chuyển sang giáo hội Liên hữu Lutheran Việt Nam và giữ chức hội trưởng giáo hội Liên hữu Lutheran Hoa Kỳ- Việt Nam.
Ông bị bắt hồi tháng tư năm ngoái. Từ khi bị bắt đến khi ra tòa, gia đình ông không hề được gặp mặt.
Cơ quan điều tra công an Việt Nam cho rằng từ năm 2004 đến khi bị bắt ông Nguyễn Công Chính soạn thảo nhiều tài liệu và gửi ra cho người khác mà chính quyền Việt Nam cho là phản động. Cơ quan này cũng nói ông đã trả lời phỏng vấn các cơ quan truyền thông nước ngoài mà qua đó xuyên tạc tình hình trong nước cũng như vu khống chính quyền và các lực lượng vũ trang.
RFA
Mục sư Nguyễn Hồng Quang kể những khó khăn trong tang lễ của bà Mai Thi Dung, vợ Ms. Dương Kim Khải
Radio: CTM
Ủy Ban Hoa Kỳ về Tự Do Tôn Giáo Quốc Tế (USCIRF), một tổ chức chuyên theo dõi của quốc hội, nói rằng chính quyền do một đảng cộng sản lãnh đạo của Việt Nam kiểm soát tất cả các cộng đồng tôn giáo, hạn chế và cấm đoán hoạt động độc lập của tôn giáo, và đàn áp những cá nhân và nhóm được xem là thách thức chính quyền.
Ủy ban này cũng đề nghị giữ Miến Điện, Bắc Hàn, và Trung Quốc như "những quốc gia cần quan tâm đặc biệt" (CPC) về tự do tôn giáo, một đề nghị có thể dẫn đến các trừng phạt kinh tế.
Ngoài 3 nước Đông Á, những nước đã có trong danh sách đen CPC được cập nhật hàng năm bởi Bộ Ngoại Giao là Eritrea, Iran, Saudi Arabia, Sudan, và Uzberkistan.
Ủy ban nói trong phúc trình thường niên vào Thứ Ba rằng họ đề nghị Ngoại Trưởng Hoa Kỳ Hillary Clinton rằng Việt Nam, Ai Cập, Iraq, Nigeria, Pakistan, Tajikistan, Turkey, và Turkmenistan được đưa vào danh sách CPC trong năm nay.
Scott Flipse, Phó Giám Đốc USCIRF, nói rằng: "Việt Nam cần được đặt vào trong danh sách các nước vi phạm tồi tệ nhất đối với tự do tôn giáo và ông khó mà hiểu được tại sao họ lại không được. Các sự kiện rõ ràng cho thấy là chính họ vi phạm tự do tôn giáo."
http://vietbao.com/D_1-2_2-70_4-189637_15-2/
*
THÔNG CÁO BÁO CHÍ LÀM TẠI PARIS NGÀY 22.3.2012
Việt Nam là nước đàn áp tôn giáo tệ hại nhất thế giới, bản Phúc trình của Ủy hội Hoa Kỳ Bảo vệ Tự do Tôn giáo trên thế giới cho biết
PARIS, ngày 22.3.2012 (PTTPGQT) – Ủy hội Hoa Kỳ Bảo vệ Tự do Tôn giáo trên Thế giới (US Commission on International Religious Freedom) vừa công bố tại Hoa Thịnh Đốn bản Phúc trình về tình hình tôn giáo trong thế giới năm 2012, cho biết Việt Nam là một trong những quốc gia đàn áp tôn giáo tệ hại nhất trong thế giới cùng với các nước khác như Miến Điện, Trung quốc, Ai Cập, Eritrea, Iraq, Iran, Nigeria, Bắc Triều Tiên, Pakistan, Saudi Arabia, Sudan, Tajikistan, Thổ Nhĩ Kỳ, Turkmenistan và Uzbekistan. Ủy hội Hoa Kỳ đề nghị chính phủ Hoa Kỳ đặt các quốc gia này vào Danh sách các Quốc gia đàn áp tôn giáo cần đặc biệt quan tâm (CPC, Countries of Particular Concern) vì “những đàn áp tôn giáo tiếp diễn có hệ thống và thái quá”.
Ủy hội Hoa Kỳ Bảo vệ Tự do Tôn giáo trên Thế giới là một định chế tham vấn cho chính phủ Hoa Kỳ về tình hình tôn giáo trên thế giới, được thành lập để thực hiện sắc luật Tự do tôn giáo trên thế giới do Quốc hội Hoa Kỳ thông qua năm 1998, nhằm tham vấn Tổng thống Hoa Kỳ, Bộ Ngoại giao và Quốc hội Hoa Kỳ về chính sách tôn giáo. Kể từ năm 2001, mỗi năm Ủy hội Hoa Kỳ Bảo vệ Tự do Tôn giáo trên Thế giới đều thúc đẩy chính phủ Hoa Kỳ đặt Việt Nam vào Danh sách các quốc gia đàn áp tôn giáo cần đặc biệt quan tâm (CPC). Việt Nam đã bị đặt vào danh sách CPC trong hai năm 2004 và 2005, nhưng sang năm 2006 được Tổng thống Bush rút tên trước khi ông đến dự Thượng đỉnh APEC tại Hà Nội tháng 11.2006. Theo sắc luật tôn giáo 1998, các quốc gia bị đặt vào danh sách CPC sẽ bị chế tài trên lĩnh vực kinh tế và tái chính.
Trong bản Phúc trình nói trên, chương viết về Việt Nam dài 21 trang, cho biết “chính quyền Việt Nam tiếp tục kiểm soát mọi cộng đồng tôn giáo, hạn chế và trừng phạt nặng nề các tôn giáo không được thừa nhận, và đàn áp các cá nhân hay các nhóm bị xem như thách thức với quyền uy của nhà cầm quyền”. Mặt khác Phúc trình cũng cho biết các vụ đàn áp “gia tăng đáng kể qua những cuộc bắt bớ, giam cầm, và sách nhiễu các nhóm hay cá nhân bị xem như chống đối Đảng Cộng sản” trong 4 năm qua, một khí hậu đàn áp tôn giáo mà qua đó “các cá nhân tiếp tục bị bắt giữ hay giam cầm vì lý do liên quan đến sinh hoạt tín ngưỡng hay đòi hỏi tự do tôn giáo ; những hoạt động của các tôn giáo không được thừa nhận bị xem bất hợp pháp ; sự bảo vệ pháp lý cho những tôn giáo được thừa nhận vừa mơ hồ vừa gắn kết với sự tùy tiện hay kỳ thị so chiếu theo quan điểm chính trị”.
Ủy hội Hoa Kỳ Bảo vệ Tự do Tôn giáo trên Thế giới nhận xét rằng “quan hệ Mỹ Việt tăng nhanh trong các năm vừa qua, nhưng chẳng giúp đỡ chi cho sự cải thiện tự do tôn giáo hay nhân quyền tại Việt Nam”. Bản Phúc trình khuyến nghị chính phủ Hoa Kỳ sử dụng cơ chế CPC để áp lực Việt Nam thực hiện những “cải thiện đáng kể”, và áp dụng các chương trình “bảo vệ và hậu thuẫn những ai tìm kiếm ôn hòa cho tự do và pháp quyền ở Việt Nam”.
Bản Phúc trình ghi chi tiết những đối xử tồi tệ đối với Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN) là “tôn giáo lớn nhất với trường kỳ lịch sử của những Phật tử hoạt động xã hội và cải tiến đạo đức”. Phúc trình cũng cho biết GHPGVNTN “trực diện qua hàng thập kỷ bị đàn áp, sách nhiễu, chỉ vì đòi hỏi phục hồi quyền sinh hoạt pháp lý [của Giáo hội]cũng như kêu gọi chính quyền tôn trọng tự do tôn giáo và nhân quyền”. Phúc trình lên án việc quản chế Đức Tăng Thống Thích Quảng Độ và hàng giáo phẩm, hạn chế các hoạt động từ thiện xã hội của các Ban Đại diện GHPGVNTN tại các tỉnh, hay Gia Đình Phật tử Việt Nam, cũng như sách nhiễu phật tử thuộc GHPGVNTN.
Ông Võ Văn Ái, Giám đốc Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế có trụ sở ở Paris, và cũng là Phát ngôn nhân Viện Hóa Đạo trong nước, hoan nghênh bản Phúc trình của Ủy hội Hoa Kỳ Bảo vệ Tự do Tôn giáo trên Thế giới. Ông cho rằng Phúc trình phản ảnh thực tại mà GHPGVNTN cũng như các cộng đồng tôn giáo khác tại Việt Nam đang hứng chịu.
Ông Ái nói “Không thành công tiêu diệt tôn giáo bằng bạo lực, Việt Nam cộng sản kiểm soát chặt chẽ mọi hoạt động tôn giáo, bằng cách biến tôn giáo uyên nguyên thành những lễ hội mê tín dị đoan. Sự công cử gần đây ông Trung tướng Công an Phạm Dũng vào chức vụ Trưởng ban Tôn giáo Chính phủ biểu tỏ quan điểm thừa tiếp chính sách kỳ thị tôn giáo tại Việt Nam”.
Ông Võ Văn Ái nhấn mạnh sự kiện mọi thành viên thuộc GHPGVNTN trên toàn quốc bị sách nhiễu thường trực, và bị lăng nhục trong mọi khía cạnh của đời sống hằng ngày. Mới hơn tuần lể trước đây, Đại đức Thích Thiện Phúc bị công an sách nhiễu khi đến vấn an Hòa thượng Thích Thanh Quang tại chùa Giác Minh ở Đà Nẵng. Chùa Giác Minh nơi đặt trụ sở của Ban Đại diện GHPGVNTN Quảng Nam – Đà Nẵng và Tổng vụ Thanh niên Viện Hóa Đạo, bị công an phong tỏa quanh năm, cấm Phật tử ra vào lễ Phật, cấm cử hành các đại lễ như Phật Đản, Vu Lan, Tết…
Tại Đồng Nai, Thượng tọa Thích Viên Đức, trụ trì Tịnh thất Bửu Đức bị sách nhiễu không cho hoạt động tín ngưỡng. Tại Quảng Trị, Đại đức Thích Từ Giáo, thường trực bị hăm dọa, công an vào chùa gây rối ngay cả những ngày An cư kiết hạ. Tại Huế, Hòa thượng Thích Thiện Hạnh cho biết những sách nhiễu và đàn áp của công an, kể cả tại chùa Kim Quang hay Niệm Phật đường Mai Vĩnh mà nhà cầm quyền cưỡng chiếm đất và uy hiếp Ban Trị sự.
Ông Ái còn cho biết những vi phạm tự do tôn giáo, đặc biệt đối với GHPGVNTN, ngày càng gia tăng nhưng khá tinh vi. Thay vì bắt bỏ tù hàng giáo phẩm, hay tấn công rầm rộ các chùa chiền, chính quyền cộng sản sử dụng chính sách cách ly hàng giáo phẩm theo cơ chế quản chế công khai hay bằng khẩu lệnh, hăm dọa, trấn áp Phật tử đến chùa, và cấm cử hành các đại lễ truyền thống, mà mục tiêu ngăn cản sự tiếp xúc của quần chúng Phật tử với chư Tăng Ni.
Áp dụng đúng như chiến lược Đảng thực hiện năm 1981 khi cho thành lập Hội Phật giáo Nhà nước để chồng chéo lên Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất. Kiến trúc sư của chính sách này, Chính ủy tôn giáo vận Đỗ Trung Hiếu, đã thuật lại đầy đủ trong tập sách tự hối “Thống nhất Phật giáo” viết năm 1994. Vì tập sách này ông bị bắt và bị tù.
(đọc tài liệu này ở http://www.queme.net/vie/docs_detail.php?numb=1764).
Theo ông Đỗ Trung Hiếu, thì chủ trương của Đảng Cộng sản trong việc thống nhất Phật giáo năm 1981, là “Nội dung đề án là biến hoàn toàn Phật giáo Việt Nam thành một hội đoàn quần chúng. Còn thấp hơn hội đoàn, vì chỉ có Tăng, Ni, không có Phật tử ; chi có tổ chức bên trên không có tổ chức bên dưới, tên gọi là Hội Phật giáo Việt Nam (...). Nội dung hoạt động là lo việc cúng bái chùa chiền, không có hoạt động gì liên quan tới quần chúng và xã hội (...) Lấy chùa làm cơ sở chứ không phải lấy quần chúng Phật tử làm đơn vị của tổ chức Giáo hội”.
Phòng Thông Tin Phật Giáo Quốc Tế
Cơ quan Thông tin và Phát ngôn của Viện Hóa Ðạo, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất
B.P. 60063 - 94472 Boissy Saint Léger cedex (France) - Tel.: (Paris) (331) 45 98 30 85
Fax : Paris (331) 45 98 32 61 - E-mail : pttpgqt@gmail.com
Web : http://www.queme.net
